四野茫茫，雷電交加，偶爾的閃電劃空，將大地照得一片慘白，卻見不到六祖的真身。
神會指著那邊：“那邊有異樣的白色虹光衝天，我們不妨到那裡去尋找一下。”
“好。”門徒沿著白光衝去的方向尋覓過去，走了約莫五裡，見一處山坑內有白光熠熠，他們急忙上前，見白光起處，六祖惠能坐在一塊巨石上，身相端莊，臉色安詳，眼睛微閉，雙手合十，好像在生的模樣。
神會帶著師兄弟們連忙奔了過去，大聲地叫喚：”師父，師父!”
六祖惠能卻沒有作聲應答。
徒弟子們用手去搖他，叫喚：”師父醒醒!師父醒醒!“
六祖惠能仍是閉著眼睛不醒。
徒弟子們用手放到六祖惠能的鼻孔下，試試鼻息，此時，他的鼻孔已無一絲氣息。
眾徒弟異口同聲：“啊，師父已經坐化圓寂了。”
周圍的山川、田野、河流、花草、樹木都變成了一片蒼茫的白色，好似在為這位生於斯，長於斯，從這裡走出去求佛法大半生，晚年又回到故土圓寂的六祖披麻戴孝；烏雲遮蔽了月光，山野震動，天人擂鼓悲歎傳報……
弟子們跪倒在六祖的真身放聲大哭，天露山的老虎、猴子從山中狂奔而來，群鳥聚集在山林間亂飛亂鳴——這一切都是在為佛教禪宗第六代祖師的圓寂致哀！
佛教禪宗的第六代祖師，就這樣，在他出生、成長的故鄉圓寂了，世壽七十六歲。
……
六祖惠能回到新州國恩寺不到一個月的時間，將要處理的事情都處理完畢。
八月初三那天，六祖惠能感到心血翻湧不止，知大限在即，就先做過齋戒，然後召集他所有徒弟和全寺僧眾，叫他們各自按位次排坐好。
六祖惠能身穿大紅袈裟，高坐於禪台之上，向眾弟子說：“我要和各位告彆了。”
法海禪師帶著各位徒弟跪了下來，問：“師父還有什麼教法要說，好讓以後的學禪者能自見本性。”
六祖惠能：“後代之人，倘若能認識眾生，也就認識了佛性。倘若不認識眾生，就無法認識佛性。你們要認識自己心中的佛性，就要從認識自己心中的眾生開始。因為眾生不認識佛，並不是佛不認識眾生。自己的本性覺悟，那麼眾生就是佛。自己的本性如果迷愚，那麼佛就是眾生。自性平等，眾生是佛。自性邪見，佛是眾生。本來已有佛，的佛才是真正的佛。自身之外，再沒有值得追求的東西了。皆因外在的一切物相都是從自我的本心之中產生的。所以經文上說：心生種種法生，心滅種種法滅。"
寺內徒弟信眾雖多，但全都屏氣諦息，側耳聆聽，連蚊子飛過的嗡嗡聲也可以聽得到。
六祖惠能繼續說：“我滅度之後，你們都是有修行的人，不要像俗人那樣哭哭啼啼，身穿孝服，去接受彆人的吊祭慰問。須知，那既不像是我惠能的弟子所為，也不符合如來正法。正要認識自己的本性，方能無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。我擔心你們迷惑，故此今天再囑咐你們一遍。我滅度後，你們要依照我的教法去修行，如同我仍活著時一樣。”他再三詳儘地講授佛理禪機。
這次授法，與往日不同，一直守到三更時分。
弟子們個個凝神細聽，隻覺得涓涓細流，沁進心田，滋潤著乾涸的心田。