而這種大家族公子哥所要具備的第一樣素質，那便是喜怒不形於色。
“不知指揮使大人能給在下何等禮物。”
這若是放在真真正正兩個明朝讀書人之間，對方說出送禮之後另外一個人是怎麼都不好意思主動提出這樣問題的。
可偏巧了，現在這個地方雖然有兩個讀書人，但胡軻顯然不是那種按常規套路出牌的人。
這倒不是說後世教育對人格培養教育大明朝有極大的差彆。
相反，整個華夏的曆史上下五千年，這個民族所凝聚出來的那種稟賦與個性，在五千年的長河之中，雖曆經改變，但卻終究離不開那最牢固的根基。
知識的內容或許有不同，對於世界認知的方法有不同，但其圍繞在華夏根本道德體係當中的那一套對人格塑造的法子，卻始終沒有在根本上有什麼太大的變化。
而胡軻之所以現在能表現的如此灑脫，一來是因為當年學習的時候他又不是什麼尊師重道的好孩子。
與老師家長對著乾久了之後心理裡天然生出的那種叛逆，使得人在屢次嘗試之後，膽氣也比其他人要多上一些。
再加上胡軻終究是死過一回的人，他對於活在當下這四個字的認知，遠比任何人都要強上一些。
現在這個時候，徐允恭既然已經說出來要給自己一份禮包，那麼胡軻自然不能允許這個禮包從自己眼前劃過。
彆看徐允恭這家夥看上去一副十分嚴肅的模樣但胡軻的經曆告訴他，越是上位者嘴裡給出的保證，就越發的不靠譜。
因為對於這種人而言，在權力的加持之下，他們可能會把權力體係賦予他們的力量當成自己本身具有的東西。
現在的隨口一說固然爽快，答應給東西也是他們心裡的真實想法。
但一旦到了真正實施的層麵，這些人往往就會意識到自己先前許諾的東西，在整個權力框架當中，其實是不適用的。
就比方上司看你工作賣力，年會的時