“李老先生，此處無人打擾，話出你嘴入我耳再無外人知曉，儘可暢言。”在耳房裡坐定，洪濤擺出副今天不說清楚誰也彆走的架勢。
“殿下可知朝堂上每日爭論不休，陛下不上朝，於江山社稷有害乎！”老頭也不客氣，更不怕死。當著太子就敢議論皇帝的過錯，不光是皇帝，還有滿朝文武。
“此間亂象皆由一個字而起，利！天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。老先生以為此話何解？”
你問我答，這不是洪濤的習慣，也不想和李贄在古代經史典籍上唇槍舌劍鬥個明白。在這方麵自己的文學功底差太遠了，光是各種典故、曆史瞬間就十不得其一二，根本不在一個層麵上，沒法聊。
先賢們總結出來的理論有些是普世道理，有些則隻適合當時的文化環境。拿來借鑒當做經驗教訓可以，非要一個字不差的當做萬世不變真理去亦步亦趨隻能壞事。
想把道理講清楚，並不是隻有重複先賢語錄一條道，跳出曆史局限性，用宏觀的視角總結曆史走向，更容易說明問題，順便還可以看看這位在野大學士到底配不配稱之為士。
如果也是自以為是、聽不得反麵觀點、隻能禁錮在固有認知水平裡還不願意嘗試思考新理論、故步自封的井底之蛙，就彆再往深處聊了。
權當他是個工具，在四夷館裡混段時間，等自己和利瑪竇等人達成了合作意向，扔給陳矩賣個人情也就是了，沒有損失。
“天下財貨儘收皇家所有，何來爭利一說？”李贄緩緩搖了搖頭，認為太子的水平太低，看問題隻看到的表象，沒有觸及思想根源。
“利，不單單指財貨，權也是利的一種，包括生死。先生從詔獄解脫，隻需陪西僧在四夷館中盤桓數日，隨意解讀幾句《論語》即可化解牢獄之災，同樣是獲利。
假如本宮要求殺死馬經綸才可獲釋，先生恐怕就不會答應了。因為在先生的腦子裡這種行為的代價很重，甚至高於生死，比較起來不僅沒有獲利反而虧本了，自然不會做。
每個人腦子裡其實都有一架算盤，不停的扒拉著算盤珠子計算得失，隻是每個人對世間萬物的估價不同。同樣一件事，在先生和我看來有可能是不一樣輕重，本宮把這種現象叫做價值觀。
朝中臣子結盟立社，衡量敵我的尺子就是價值觀。估價差不多的人，才能湊在一起壯大力量增加影響力。這些影響力可以讓他們升官、發財、名聲高漲，還能讓家族後世蒙蔭，也都是利。
一國一州一府，能產生的利不會在短時間內有太大變化，就像是一碗飯，朝臣們多吃一口陛下肯定少吃一口。朝臣人數眾多且前赴後繼，陛下孤身一人不好應付，在無法贏得更多利益又不甘吃虧時，回避也是一種選擇。”