而明朝的儒家學者們又是怎麼做的呢？他們故意省略了這一步驟，用熟讀四書五經代替格物探索，認為隻要把這幾本上千年前的書背得滾瓜爛熟，再加上一些解釋就完成了修身的步驟，接下來可以去齊家治國平天下了。
結果可想而知，他們就像是拿著解放前的地圖帶團到二十一世紀的京城旅遊，一進五環路、看到立交橋就迷路了，僥幸走出來屬於運氣，沒走出來才算正常。
“……殿下可有解決之法？”這次李贄沉默的時間更長了，臉上的表情不斷變換，一會兒眉頭緊鎖一會兒又長籲短歎，久久才把目光重新投射到太子臉上，似有期待，但含量不多。
“重視孝道、儒學並不是壞事，過於重視一家之言才是麻煩，過之尤不及。本宮讀書不多，隻有一些淺顯的理解，談不上解決之法，說與老先生聽聽權當拋磚引玉。
百善孝為先，論心不論跡，論跡世間無孝子，能認識到孝的根本含義足矣。廢除科考，不再把十年寒窗無人問，一舉高中天下知當做人生的奮鬥目標，回歸儒學真正理念，從修身齊家治國平天下開始做。”
辦法當然是有，洪濤也願意說，啥大逆不道，自己是太子，對方隻是個離職官員，就算高喊打倒萬曆皇帝他也沒地方告去。
隻是此話一出怕是就要有人倒黴了，古代文人確實有諸多缺點，但和後世的所謂文人比起來還是能找出一些優點的。
比如說對知識的渴求，對思維獨立的堅持，對精神家園的潔癖。說白了吧，他們中的很大一部分人還沒被打斷脊梁骨，殘存著不少勇氣，敢於為了維護信奉的道理去抗爭。
“殿下意欲何為！”果然，李贄聽了太子的回答老眼立馬不再昏花，胡子恨不得根根立起，呼吸明顯有些急促，雙手按著桌麵像是要暴起傷人。
“老先生的肺和氣管怕是有些問題，本宮會讓太醫過來診治。目前本宮什麼也改變不了，隻能做些準備工作，而先生就是其中之一。彆急，留下大好性命等著看，隻有活得足夠久才能看得足夠多。”
想乾什麼？說來話長，怕是也沒幾個人能聽懂。今天說得已經足夠多、夠痛快，過足了教育人的癮。二十年都忍下來了，再忍幾年不算事兒。至於說彆人忍得住忍不住，隻能看造化了。
“去給本宮找幾本李贄的書回來，小心點，彆引人注意！”剛剛離開四夷館，洪濤就把王安叫到身邊小聲叮囑著。
通過剛剛一番辯論，李贄應該算個意外收獲，至少在品行方麵說得過去。但到底算不算驚喜還得再深入了解下，最好最直接的辦法就是去讀他寫的書，從中體會思路。可惜李贄的書已經被列為禁書了，不能明目張膽的四處找尋。