第三百一十一章 大赦證(2 / 2)

蛇發魔女的名號便由此而來。

她不喜歡神聖教會,更是擔心會因此而暴露身份。

雖然她體內人類血脈成分更多一些,但是萬一呢?

安妮拉不動愛麗榭,見到姑娘鐵青的臉色便安慰道:“彆緊張,這裡隻是教會一個辦事處而已,沒有那麼多儀式。”

愛麗榭猶豫了片刻後,也走入了教堂,入眼便看到了神聖之主的雕像。

它靜默的凝視著自己。

而愛麗榭也沒感受到任何被審判的氣息。

果然都是謊言。

所謂異族會被審判,都是虛假編造的故事,它固然擁有神力,卻也不能分辨邪惡和善良,不過是能對不屬於此世的力量產生反應罷了。

她按捺著心緒的變化踏入教會內部。

辦事處的人員是一名牧師,微笑著打了個招呼

“愛麗榭·歌德……恭喜你成為二階魔法師。”

“遞交上去的資料已經經過了教會的審核和複查。”

“從今天開始,你已經被許可進入地獄中探索,這是你的‘大赦證’,請收好。”

牧師將一枚白色的吊墜放在了桌案上,它的外表看上去就像是一對純白色的翅膀張開後,擁抱住中央的寶石。

很漂亮的一件掛墜,撫摸上去有著冰涼的觸感。

但比起它的外表,真正重要的是它的功能性。

這是通往‘地獄’的鑰匙,對每一個羅馬的超凡者來說,其重要性就好比‘龍脈印’之於大夏的超凡者,都是通往特殊境界的必須品。

這也是神聖教會之所以重要的理由,它頒發的大赦證是羅馬超凡者進入地獄的唯一合法途徑。

乾涉不乾涉生產力姑且不論,隻要和‘大赦證’綁定在了一起,那麼神聖教會就有存在的必要性和合法性。

說起‘大赦證’的來曆,不免會提到‘大赦’這個概念的形成。

肯定有人聽過曆史上的贖罪券這玩意,但實際上,它並不叫贖罪券,也不能贖罪。

雖然反應過來叫贖罪券,但它的詞彙本意就是‘大赦’。

那麼,何為大赦呢?

提及大赦就必須提及教會中的一個概念,神話傳說裡,人死後,會進入天堂或者地獄,善人進入天堂,惡人墜入地獄,但是很多人不是非黑即白,那些不善不惡或者有善舉也有惡行之人該怎麼辦?

教會對此打了一個補丁,增加了新地區‘煉獄’。

煉獄就是用來篩選甄彆的地方,在這裡普通人會承受‘懲罰’,懲罰結束後,你乾淨了就可以上天堂;但對於惡人來說,還是要下地獄受苦。

所以贖罪券不能贖罪,罪人還是要下地獄。

那麼大赦就是基於這種理論而誕生的說法。

既然一個人的‘惡’需要被懲罰,那麼‘善’呢?

教會的概念中提到一點,那些聖人們所行的善是不可計量的,已經超過了他們足以上天堂的標準,多的溢出來了,那麼溢出的這些‘善’,就會被教會儲存起來,形成一個善功的庫存,並且可以根據教宗的意誌調配給其他人。

得到了‘善’的人,就可以免除在死後在煉獄中受到懲罰。

所謂‘大赦’,指的就是用聖人溢出來的‘善’將這種煉獄裡的懲罰消除。

每次教宗舉行大赦都相當於一次限時的慶典活動,來到什麼地方朝聖就可以獲得大赦,後來才發展出了‘自己來不了,捐贈財物也行’的購買贖罪券的玩法。

而在羅馬的大赦證則更為特殊,它更具實用性。

牧師繼續說道:“進入地獄,會導致你們的靈魂被地獄的罪惡氣息所汙染,大赦證可以讓你們免於被汙染。”

“但是大赦證也有極限,需要每年一次進行淨化,所以每一年就要重新辦理一下。”

“記錄在案之後,我們會提前一個月對您進行通知。”

“若是弄丟了,需要及時來補辦,沒有大赦證就進入地獄是極其危險的事。”

“請務必一定要注意,許多邪法師都是因為沒有大赦證擅自進入地獄才導致的靈魂汙濁。”

說完了基本的規則。

中年牧師將東西掛到了愛麗榭的脖子上,忠誠的祝願道:“我代替教會集體人員對你表示感謝,希望你能為淨化地獄奉獻一份力量,孩子。”

如果愛麗榭不是戈爾貢,這時候一定會表示感動吧。

可惜神聖的光輝並不會籠罩於我。

祂也絕不會垂青於我。

會垂青我這樣魔女的……隻有編者。

(本章完)

上一頁 書頁/目錄 下一章