民以此為教者，其國必削。
善為國者，倉廩雖滿，不偷於農；國大、民眾，不淫於言。則民樸壹。
民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不***不生，則主不惑。”
這段話出自《商君書》農戰篇，大體意思是平常國君用來勉勵民眾的是官職和爵位。可是國家得以興旺的根本卻是農耕和作戰。現在民眾用來求取官職和爵位的方法都不是農耕和作戰，而是靠花言巧語和空洞無物的說教，這就讓民眾學習奸詐巧舌，不但不能興國，反而誤導了民眾。誤導了民眾，這個國家就一定會沒有實力；國家沒有實力，這個國家的力量就會被削弱。
善於治理國家的君主，他教化民眾都是要求通過專心務農來得到官職和爵位。如果不這樣做就不會得到官職也沒有爵位。國家廢除空談，民眾樸實而且不放蕩，民眾看見國家給人們的好處都是從農耕與作戰這一途徑發出，那麼便會專心從事農耕和作戰。民眾專心從事農耕和作戰，就不會苟且謀求其它事。民眾不苟且謀求其它事，國家的實力就會雄厚，實力雄厚，國家就會強大。
以功換爵！
這是法家的思想最典型的體現。和儒家的“尊尊親親”有著很大的區彆。
這樣做，最大程度的避免了“任人唯親”，最大程度的避免了“裙帶關係”的影響，對將官，對士卒來說都是相對比較公平的。
隻要他們立下功勳，就會按照功勳獲得獎賞。甚至是獲得官職，爵位。
正因為士卒和將官們知道這種製度的優點，才會士氣大振，爆發出震天的歡呼聲。
當然，有人高興，自然會有人不高興，受這種“以功換爵”製度影響最大的，就是以前的官僚階級，以及貴族階級。
因為他們以前的身份優勢沒有了！
同樣的功勞，因為身份不同，獎賞也是大有區彆的。
打比方說：功勞最大莫過於救駕！
但是，同樣是救駕之功，如果是貴族甚至是官員，憑借此功可以封王，封伯，最差也會獲得一個侯爺，而且還是世襲罔替的那種。
但是如果是一個平民或者是賤籍的人有救駕之功，不僅不可能封王，封伯，甚至還有可能有殺身之禍。
官員和貴族救駕那是忠，那是勇！
平民救駕那卻是辱！
對人王來說，是一種屈辱。
很怪異的一種邏輯，但是在大乾的確是如此，同樣的功勞，身份不同，獲得的獎賞也會分為三六九等。
憑借這個優勢，貴族和官僚階級可以輕易的獲得功勞和賞賜，而平步青雲。
而平民則是不同，他們需要累積數倍，甚至是數十倍的功勞，才有可能獲得提拔。
也正是因為這樣，真正的寒門是很難在朝堂上立足，升遷的。
司徒刑的這個命令，將他們最強大的優勢抹殺，他們心中怎麼可能不憤恨？
但是司徒刑通過這條法令，將貧民階級出身的士卒，將領牢牢的聚集在自己身體周圍，僅憑他們幾個貴族的力量，根本沒有辦法反抗。
這種情況下，他們除了認命，以及心中咬牙切齒的為司徒刑記上一筆之外，又能有什麼好的辦法呢？
但是司徒刑真的怕他們在背後記上一筆麼？
司徒刑眼神幽幽的看著空中，隨著他對法家《商君書》農戰篇領悟的加深，空中的龍氣好似沸騰的熱水一般，不停的翻滾。
更有一道道秩序之力，形成一根根鎖鏈，在軍營的上空交織，仿佛要形成一張全新的法度。
轟！
轟！
轟！
一道道赤色的龍氣好似蛟龍一般在空中翻雲覆雨，一道道秩序之力在空中不停的纏繞，形成一個個全新的法度。