司徒刑沒有想那麼遠，他現在想的是怎麼利用這幾個權柄，提升自己的氣運。
憑借這個令牌，司徒刑獲得了幾個不錯的特權。
其中最讓他重視的，就是獲得了並購土地，建立莊園，豢養門客的權利，憑借這些優勢，隻要他願意，司徒刑完全可以成為知北縣地方上的一方強豪。
大乾立國之後，為了防止土地被大規模兼並，出現豪族並起，諸侯割據，威脅中央集權的局麵。
大乾太祖頒布《大乾律》，對每個人能夠擁有土地規模，按照爵位進行了明確劃分，沒有功名的人是沒有資格獲得土地並購權的。
司徒刑有秀才功名，又獲得武道司承認，這有資格並購二百畝良田，如果想要再多的土地。除非司徒刑考的舉人功名，或者是成為先天武者。
第二則是，建立祠堂，獲得賜額，祭祀先人得到國家承認，不屬於淫祀。
大乾王朝重禮數。
禮數，首先是定名分，定尺度，以正人心。
正祀和淫祀，是很重要的一個部分。
朝廷正祀劃分為：淫祀，賜額，賜爵，官方祀典。
賜額是合法，允許存在，但是不納入國家體係，道門諸真就是這樣的體係。
賜爵，是國家恩典，但是未必納入官方祀典，如果不納入，就是一次性的恩典。
官方祀典是國家年年給予祭祀，分享龍氣。
諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，以賜廟額者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。
司徒刑通過武道司的考核，獲得了武師認證，獲得賜額，先人隻要沒有悖逆重罪，都會獲得龍氣赦免，建立的祠堂也將脫離淫祀範圍，而且隨著司徒刑以後功名提高，先人也會獲得各種恩封殊榮。
按照大乾體製，隻要獲得三品官職，不僅先人就會獲得朝廷恩封，死後也會獲得恩榮，成為一方神靈。
擔任一品官職，更會獲得朝廷的追諡，成為高品階的大神。
如果獲子嗣中有人獲得伯爵以上爵位，先人更能享受國家公祀，在陰間開府建衙，成為一方鬼王。
將各種手續都交接完畢，司徒刑在少年羨慕的目光中走出武道司衙門，他手裡有不少浮財，又得到了朝廷敕封，正好購買土地，圈養下人，擴大宅院。
司徒刑的想法和做法，也許和鄉下土財主沒有什麼區彆。但是，最是養望。
養望，養的是人望。
有了足夠的人望，自然能夠獲得龍氣垂青，朝廷敕封，從而改變自己的命格。
比如說鄉裡推舉的孝廉，因為德行被鄉鄰認可，獲得推舉。
不需要經過朝廷科舉製度，就可以出仕做官。
司徒刑身為法家，科舉之路比普通的儒生要困難不少，必須要才高破諸煞才能一舉成名，所以前期積累足夠的人望是必不可少的。