“按照道德發展水平的劃分，在第二個水平，即是所謂的習俗水平階段的第二個階段：‘好公民’取向，才會盲目地、愚昧地，一味隻知道要維護社會的現有秩序與法律，絕對不能違反法律、法規。”
溫如瑾笑了：“小朋友，你已經不算是新宿主了，老大不小了，道德發展水平，竟然隻到了第二個階段。”
被羞辱×3！
可是這一次，舒夭紹已經無力反駁溫如瑾了，因為對方說的沒錯，她的道德發展水平，真的低的可笑！
道德發展的第三個水平，後習俗水平的解釋是所謂的“道德標準內化於己”，也就是說，人已經形成了自己的道德標準，當遇到現有規則秩序與道德標準的矛盾衝突時，人可以自我可以做出選擇，而不是絕對奉行現有法律秩序。
在這一個水平，又分為兩個階段：社會契約取向和普遍道德原則取向。
要達到社會契約取向，就得認識到人類社會的各種法律法規，本質上都是為公眾的權利和利益服務的，如果它符合公眾需要，那麼公眾就應遵守，如果它不符合，那麼社會可以根據大多數人的意願去修改現有的法律法規。
也就是說，現在南朝鮮的法律裡，樸寶賢這種玩弄蹂|躪男孩，導致男孩自殺的人渣是不用受到嚴格懲罰的，但是如果社會絕大部分人的意願是他應該受到嚴格的懲罰而不是自罰三杯，那麼法律應該調整，應該進步！
如果一個人達到了普遍道德原則取向，那麼他的個體的道德認識，早就超越社會法規和法律，他的個體道德認知，已經可以做到：尊重每個人的尊嚴和生命價值，以及符合全體人類的正義。
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“小朋友，你看沒看過一個叫《素媛》的電影？”
舒夭紹沉默，羞愧讓她無法吭聲，再說她也沒看過。
溫如瑾用極為冷漠的語言將電影的內容描述了一遍，聽到人渣隻是關監獄多少年，然後死不認罪死不悔改，還在監獄裡積極鍛煉身體，出獄後還要和小女孩當鄰居，舒夭紹拳頭都硬了！！！
“人渣啊！”
“所以，如果有個人激情犯罪，殺了這個出獄的人渣，你道德的告訴你，這個人他做錯了嗎？”
舒夭紹：“沒有，我的道德告訴我他做得好！雖然……”雖然我的理智說這違法了。
“每一個世界上，有著很多很多人，他們的道德水平永遠、永遠也無法抵達後習俗水平，他們的一生止步於習俗水平，並且為此沾沾自喜，想要以他們國家的現有的法律去絕對地約束所有的生命體。”
“你要像他們一樣嗎？”
被羞辱×4！
外加暴打×1000！
舒夭紹感覺這話像是在嘲諷，問她是不是要一直當一個不肯進步的辣雞。
“當然不啊……”
能當一個進步的人，試問有誰想永遠停滯在原地，被大佬鄙夷？
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