賴緣等人建交失敗，不敢再去宋國，之後東密、台密兩派交流佛法時，絕無神聽他們講述中原繁華，又得知如今中原密法不興，故而才有了西去傳法的念頭。
絕無神與幾名老鄉賞過茶藝後，聖秀說明了來意。
原來是小皇帝向太後提出，大宋、西夏兩國久曆戰事，彼此間仇怨難消。
然則兩國皆興佛法，如今又有國師為當世活佛，因此應該請幾大皇家寺院中的高僧，以國師為首組成僧團前往西夏拜會，設壇**，弘揚佛理，化解兩國乾戈。
高太後近日正癡迷佛法，自覺天下任何惡業都可以用佛法消弭，孫兒此法堂堂皇然，又頗顯慈悲德行，覺得自己多年來對他的教育沒有白費。
心下大喜，誇獎了他一頓，便下達懿旨，要大相國寺、開寶寺、天清寺和太平興國寺這四大皇家寺廟推舉辯才，以國師為首組成僧團，出使西夏交流佛法。
而國師絕無神這些日一直閉關，大相國寺的僧人與他無師親故，不敢打擾，便由太平興國寺的倭國僧人前來宣旨。
此時絕無神傷勢已好了大半，自忖已經名震中原，自然想要將威名繼續傳播到彆國。
對此自無不允，定下吉日後，先發出使節拜帖，而後一眾僧團準備佛寶儀仗，出發西夏。
這一日得到消息的西夏群僧，早已提前候在城門前相迎。
佛教雖說眾生平等，實則教內等級森嚴，尊卑有序，隻是偷梁換柱，將種姓之彆換成了“覺悟者”等級的高低之彆，把神加以貶低，至高者換成了佛，與婆羅教本質並無二致。
以西夏為例，僧人根據等級由皇室授予不同顏色的袈裟。
佛法地位最高的，授予黑色袈裟，師號大德。
其次黃袈裟，師號法師。
之後白袈裟，師號沙門。
最低級的是比丘，無袈裟。
而既然是迎接宋國國師，中興府的寺廟自然也是出動了最高規格的禮待，全部黑衣大德領著下屬僧人出動。
遠遠見到宋國僧團到來，中興府這邊吹響法螺，鐘鼓齊鳴。
待兩邊僧團會晤，善男信女便潑灑花瓣，迎接高僧大德入城