（有很多書友不明白番僧的行為，因此在開始新的章節之前先給大家講述一下番僧，這是一個承上啟下的角色，很重要，番僧的原型其實就是印度苦行僧。
苦行僧之所以叫苦行僧是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，因此必先“苦其心誌，勞其筋骨、餓其體膚”方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。
苦行僧初入門道時必須舉行某種儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是指進入“神聖的”新生活。
苦行僧按照行規必須做到“三不”：不**、不撒謊、不殺生。沒有了愛恨情仇，淡漠了功名利祿，放棄了人倫之歡，拋棄了世俗財產，一心想跳出輪回之外，尋求解脫之道。
印度的苦行僧不像中國寺院裡的和尚那麼乾淨清爽，而是長發常年不剪不洗，身上塗滿了爐灰，他們沒有固定住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”……
長發常年不洗不剪，也沒有固定的住處，甚至有人為追求苦楚而自殘、服食毒素、在身上塗抹屍骨灰。
有些人自稱已經進入了佛國，於是，就有了種種常人無法理解的行為，比如用刀子在自己的身上切割，用火焰來灼燒身體，把自己埋進墳墓，約定多少天之後再挖出來，或者把自己的胳膊舉起來三十八年不放下來等等……
複活對他們來說隻是一場經常玩的遊戲，聽說瑜伽練到高深處，可以輕鬆地卸掉自己身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來說並不是一個不能理解的事情。
孑與寫書不會憑空捏造一些離奇古怪的事情，隻會在現有的基礎上稍微做一些誇大，我們把它叫做藝術化，嘿嘿嘿……）
鐵心源非常有興趣去把番僧的屍體找到之後，再用火燒一下，看看燒成灰的番僧是不是還能活過來。
說來奇怪，鐵心源自己經曆了一係列神奇的經曆之後，他反道對漫天的神佛持不信任狀態，因為在那個神奇的旅程中他沒有見到一位傳說中的大能，或者神秘的人。
因此，他不相信那個番僧會死的那樣輕鬆如意，從他滿臉的塗裝來看，這家夥就是一個來自印度的苦行僧，隻是不知道這家夥信仰的是印度教還是佛教。
找出根源來之後，所有的事情都變得非常無趣，所以，鐵心源隻想把那個騙子番僧真正弄死，和他爭鬥沒有任何的趣味性可言。。
大宋人無法理解後世的信息大爆炸的便利和快捷，如果願意，後世人可以輕鬆地獲得世界任何一個角落傳來的信息，這個過程甚至用不著費什麼力氣。
隔著一條皇城街道，鐵家對麵住著一戶人家，名字大家都已經忘記了，隻是管對門的男人叫做銅板，女主人叫做銅板嫂，至於他家那個強壯的如同牛犢子一樣的兒子，很自然的就叫做銅子。
他家經營著一家印書坊，所以每天鐵心源看到的那一家人的模樣都是黑乎乎的，印書的時候總免不了沾染上油墨。
銅板似乎對自家的對門一點都不感興趣，銅板嫂也隻是偶爾好奇的張望一下鐵家。
至於他家的胖兒子銅子則對鐵心源擁有一隻漂亮的狐狸垂涎三尺。
王柔花在湯餅店剛剛開張的時候，曾經邀請過銅板一家去自己的店裡吃一頓飯，打算儘一下鄰居的義務。
那一天銅板一家三口都來了，拎著一包點心，全家三口在店裡整整吃掉了一大盆麵條，這才滿意的回家了。
想指望鄰裡之間守望相助那依然是一種奢望，銅板這人最大的毛病就是喜歡銅板，隻要銅錢進了他家，想要拿出來那是做夢。
鐵心源是一個很古怪的人，母親做的哪怕是非常難吃的東西他寧可皺著眉頭硬往下咽，也不願意分給彆人一點。
但是狐狸從皇宮裡獲得的各種美食，他卻是絲毫不在意的，早就發現銅子在偷看自己吃綠豆糕，有時候發現自己毫不在意的把綠豆糕丟到地上的時候，他就咬牙切齒，如果不是知道靠近城牆會沒命這條規矩，他早就跑過來搶奪了。
於是，在某一天，鐵心源一不小心把一個核桃丟到家門外麵了，一直滾到了道路中間，原本空無一人的道路上旋風一般的出現了一個家夥，撿起核桃得意的朝鐵心源晃晃。
然後就塞進大嘴巴裡麵，哢吧一聲就把核桃咬爛了，吃的香甜至極。鐵心源看到了笑的嘎嘎的，害的王柔花特意探出頭看兒子到底在乾什麼。
吃完核桃的銅子就蹲在他家門口眼巴巴的看著鐵心源換著花樣吃各種美食，有些東西他根本就沒有見過。
好在鐵心源的手很小，總是握不住東西，免不了有些吃食會掉出去，掉的遠了，就會落進銅子的嘴裡，如果掉的近一些，狐狸就會懶洋洋的從地上爬起來把那些東西吃掉。
隻不過經曆了半個時辰的時間，銅子就對狐狸由愛轉化為憤怒了，他下意識地認為，凡是鐵心源掉在路上的食物，都該是屬於他的才對。