帳篷裡燃燒著兩個巨大的炭盆，煙氣上升最後從帳篷頂端的缺口處逸出，這樣做最大的好處就是熱氣能夠成功的阻擋寒氣入侵，並且還不會因為炭火而被煙氣傷到。
這是五個心情非常愉快的官僚，他們剛剛從大盜一片雲的身上獲得了大量的財富，如今，正是慶功的好時候。
對他們來說，清理了流民，又從大盜手上獲取了錢財，就是一場可以歌功頌德的大功。
而坐在最中間的府尹大人，無疑是所有人吹捧的對象——已經喝得半醉的西京府尹張慈民。
身為漢人，能夠在遼國擔任西京府尹一職，最大的原因就是因為他是遼皇耶律宗真登基開科取士之後，產生的第一位狀元。
他曾經賦詩言誌，訴說自己在大宋國內的時候不得意，隻有遇到真龍天子之後才能一展胸懷，並且還號召宋國的有識之士，速來遼國效忠遼皇，還說學問乃是人間巨寶，有德者居之。
此事在大宋士林之中，很長一段時間竟然被視為美談，簡直匪夷所思至極。
大遼立國之初，耶律阿保機曾問左右臣僚，“受命之君，當事天敬神，有大功德者，朕欲祀之，何先？”
在座的大臣們都認為應當敬奉佛祖。遼太祖卻不以為然，認為佛教不是中國本土的宗教。
這時，太子耶律倍回答道：“孔子大聖，萬世所尊，禮宜先。”
耶律阿保機聽後，非常高興，詔令修建孔子廟，令太子耶律倍春秋兩祭。
後來的遼代君主們也對儒學非常重視，祭祀孔廟，親臨講座，翻譯刊修儒學典籍，並派使者學生進入宋國學習。
遼朝還任命一些漢學儒生充當學校教官，在人才匱乏的時候，甚至還任用一些棄宋的人充當教官。
比如，有一個叫武白的人，原為宋朝國子監博士，被俘入遼後，委任為上京國子監博士。
統和七年，宋朝進士十七人攜家眷北來歸順，遼皇耶律宗真命令有關部門進行驗證，中第者補為國學教官。
不過，遼太祖耶律阿保機開國之初並未開科舉。
大遼開科取士的最早時間，大概是在太宗耶律德光時代。因為據《遼史》記載，室昉於會同初登進士第，但德光朝的科舉僅此一例。
後來，景宗耶律賢於保寧八年曾下詔恢複南京禮部貢院，既開貢院，於是，遼國的開科取士的就正式開始了。
鐵心源和孟元直說起契丹的這些讀書人的時候，總是有點羞愧。
按照許東升的說法，張慈民此人的學問並不差，是真正有學問的人，詩詞典章張口就來，即便是說流民之事的時候，也能夠引經據典的將驅逐流民的理由說的極為充足。
被流民，牧人，以及張慈民這些人刺激之後，才讓鐵心源對忠誠這個問題產生了新的看法。
與其說殺掉張慈民是為了那些可憐的流民，不如說鐵心源想要殺掉張慈民，其實是為了殺掉自己心裡的心賊！
孟元直是知道這些事情的，因此，寧願冒險也要殺掉張慈民，就是要告訴彆的讀書人，背叛還是需要付出代價的。
天上的寒星越來越多的時候，張慈民終於停止了飲宴，送走了其餘官僚之後，並未安寢，而是坐在桌案前麵，取出一顆碩大的明珠把玩，甚至吹熄了燭火，那顆珠子就發出瑩瑩的豪光，將他的須發映襯成慘碧色。
“讀書三十載，今日方得人間至寶，即便是明日棄官，又有何妨？”
“寒碧珠，確實不錯，以前不是收藏在大宋皇宮麼？為何在你這裡？”
一個低沉的聲音從張慈民的背後響起。
張慈民的身體猛地一滯，卻沒有喊叫出來，而是緩緩地道：“壯士想要？拿去就是！老夫就要安寢，壯士自便。”
孟元直探手取過那顆珠子道：“有人認為你是他的心賊，必須誅殺，珠子我要，你的人頭我也要。”
張慈民額頭上的汗珠下雨般的往下掉，他依舊沒有大喊，而是繼續道：“老夫聽聞空空兒，精精兒之輩素有規矩，一次隻取一物，壯士為何不守規矩焉？
如果壯士以為寒碧珠不足以贖買老夫性命，床榻一側尚有金珠若乾，壯士取走……。”
他的話還沒有說完就停止了，雖然他張大了嘴巴想要努力的將自己的話說完，咽喉部位的卻出現了一條紅線，無情的將他剩下的話截斷在腹中。
孟元直取過一床棉被，將張慈民完整的包裹起來，才從被子裡掏出一顆人頭，顧不得被子中血液激發的嗤嗤聲，把張慈民屍體放在床榻上，又蓋了一層厚厚的棉被，這才從原路返回柏樹林。