第八十八章穆辛到此一遊
但凡是好的領袖，一般都是最好的教唆犯，和蠱惑者，也是最高明的騙子，和最好的安慰者。
不但能蠱惑彆人為自己拚命，還要讓這個幫他拚命地人在臨死的時候都堅信自己的選擇是正確的。
同時，通過各種儀式和宣傳，也要讓彆人羨慕這個戰死的家夥，並且準備前赴後繼。
這方麵，穆辛是絕對的大行家。
說起穆辛的私人修養，他絕對稱得上智慧之王這個稱號，他少年的時候就表現出異於常人的學習天賦。
不但通讀了浩如煙海的大食經典，在學習神學的同時，他對繪畫，音樂，數學，醫藥，機關消息，哲學，天文，地理都有很深的研究。
在大食遊學的時候，穆辛一襲白色長袍，一柄用來防身的彎刀，一條單峰駝一頂破舊的帳篷。他幾乎走遍了大食和波斯全境，隻要在一個地方停留，他就會去專門的地方講經傳道，為那些遇到難題的阿訇們解讀難題。
他幫助那些窮困的大食人，為他們看病，為他們籌集錢財修橋補路，哪怕在荒原，遇到將要死亡的麻風病患者，穆辛都能平靜的以常人待之，守在他的身邊，為他誦經，為他祈福，給他一個人最後的尊嚴。
直到麻風病人死後，他還收集乾柴燒掉病人的屍體，讓他乾乾淨淨的進入神的國度。
這些行為讓他在大食和波斯獲得了永遠的尊敬，也成就了他智慧之王的無上榮耀，即便是晚年來到大宋，他依舊保持著當年求學的謙虛心態。
借助富家翁的書房三年，一出來之後，就以一口流利的漢話震驚世人。
一個學了三年儒家學問的大食人能在東京與一大群儒學大家討論儒學經典，並且能提出自己獨到的看法，這本身就是一件非常了不起的事情。
至少，憎惡穆辛的鐵心源憎惡的是穆辛的做事方法，憎惡的是穆辛加諸在他身上的痛苦。
對於穆辛的學問，他是沒有任何資格指摘的，如果穆辛能夠對他表現出一個真正老師的樣子，鐵心源喊穆辛一句老師是沒有任何心理阻礙的。
因此，在很多時候，鐵心源都驚訝的發現，他和穆辛似乎都是一類人。
都有一副鐵石心腸，對於彆人的苦難，很多時候都保持無喜無悲的狀態，就像是一個局外人。
所以，穆辛蠱惑部下的這些話，如果有必要，鐵心源也會說出來，甚至說的比穆辛更加的誇張。
總的來說，蠱惑是政治家必須掌握的一種高深手段，且不可或缺。
以前鐵心源看一部叫做《拯救大兵瑞恩》的電影的時候，那個溫暖而堅定的畫外音給他留下過非常深的印象——這讓一個死了五個兒子的老婦人淚流滿麵，也讓坐在電影院裡看電影的一大群旁觀者淚流滿麵。
當上了國王之後，鐵心源就發現正義這東西已經遠離自己了。
取決一件事應不應該的標準不再是天理和公正，或者正義這些瑣碎的小事。
而是利益！
百姓們其實對正義這種事情不是很敏感，他們更在乎利益。
在他們眼中，一個能給他們發錢的國王絕對是好國王，他們不會問國王的錢到底是從哪裡來的。
發錢就是好國王——他們的觀念是如此的樸素。
權力其實是一個好東西，事實上，權力越大能力就越是近於神。
如果鐵心源能手握十萬無敵鐵騎，他就會像太陽神一樣從東到西，或者從西到東享有無上神威。
在沒有成為天養神之前，鐵心源必須保持一顆謙卑的心，今天所有的容忍，都是在為日後可以無限囂張做的一些準備。
前唐李世民的太子李承乾說的話其實沒錯，當了皇帝當然要追求一下肆無忌憚。
李承乾之所以會成為後世所有皇儲的反麵典範，唯一的原因就在於他沒有成為皇帝。
如果一個皇帝沒有一顆追求肆無忌憚的心，那和一個鹹魚有什麼區彆？
趙禎這個皇帝在努力的壓製自己的欲望，這種壓製的結果就像他自己說的那樣——不如一個富家翁。
鐵木真這方麵就做的很好，真正的把自己的欲望釋放到了極致。
隻是這個活的太過野蠻，鐵心源實在是學不來，不過啊，就連鐵心源自己都沒有發現，他在很多地方和鐵木真很像，兩人一樣具有強烈的野心，兩人對土地和財富的欲望都是沒有什麼止境的。
就因為追求沒有止境，鐵心源在建國初期，對財富表現出的態度是無所謂的。