這完全是古代公關曆史上的史詩級一刻，完全能與“弗拉娜的審判”相提並論。
屋大維婭和麥瑟琳娜的祖先是深受推崇的女神維納斯，她在古羅馬文化裡的第一身份是美神，第二身份是僅次於密涅瓦的智慧女神，而第三身份則是妓、女的保護者。
為了給麥瑟琳娜的失德之舉找出個挽尊的由頭，屋大維婭同斯庫拉達成協議，以克勞狄家族和巴爾巴圖斯家族成為斯庫拉的背後支持者為條件，讓她召集古羅馬的妓、女們進行戰爭募捐，並將此舉宣傳做大，令群眾的目光從麥瑟琳娜的身上挪開，並借此堵住政敵們的嘴。
即便“蕩、婦羞辱”是那些經常出入於**，以及情婦香閨中的政客們，用以攻擊政敵的最常用手段。但在希臘與羅馬帝國時期，對於婦女們的貞潔苛刻並沒有以前那樣“餓死是小，失潔是大”的程度，再加上瑪特羅娜們與日俱增的社會活躍程度，以及《十二銅表法》裡漸漸放開的婦女自由與繼承權，社會上默認以下的妓\\女行為是完全合法的。
其一是征稅，其二是替神廟賺錢，其三是以消除社會上的唳氣，其四是為貧窮的女人積蓄一點退休積蓄。
屋大維婭擦了克勞狄烏斯在此之前征收戰爭稅的邊緣，將麥瑟琳娜的行為合法化，並讓那些支持麥瑟琳娜和斯庫拉的瑪特羅娜還有妓、女們募捐了一千萬塞斯特提送到戰爭前線。
老天不負有心人，在屋大維婭心驚膽戰地為麥瑟琳娜奔走一個月後，羅馬元老院在克勞狄烏斯一派的逼迫，與民眾的呼聲下，宣布麥瑟琳娜和斯庫拉的“比賽”是出於為羅馬奉獻的合法納稅途徑，同時也讚揚了那些進行募捐的瑪特羅娜和妓、女們。
雖然危機被順利解除，但屋大維婭和麥瑟琳娜也受到了一些來自衛、道士和政敵們的冷嘲熱諷，成了“皇室碧池”的代名詞。
隻是屋大維婭並不在乎這些，因為克勞狄烏斯和馬庫斯.巴爾巴圖斯從中看到了屋大維婭的潛力，這也是她之後有資格旁聽父親和外祖父商談政事的重要轉折點。
作者有話要說：古羅馬大部分是老夫少妻，因為他們都會在女孩七歲時訂婚，而男孩直到成年甚至開始建功立業後才會被說親，這也是為何很多皇帝的兒女孫兒會小那麼多。
日耳曼尼庫斯：克勞狄烏斯的親哥哥，提比略的侄子，亦是屋大維婭的伯父與尼祿的外祖父，同時也是奧古斯都的外孫女婿。在奧古斯都的四人繼承人（親外甥加三個外孫）全部“意外死亡”後，日耳曼尼庫斯便被過繼給提比略，作為奧古斯都為提比略親選的繼承人。
普魯托：古羅馬人對哈迪斯的稱呼。
弗拉娜審判：弗拉娜是一名古希臘名、妓，有一次她被人控告，麵對最高法院的有罪終審，雄辯家西佩裡德斯當眾扯下弗拉娜的長袍作為辯護，以其婀娜的身體使法官和民眾折服，於是她被當庭釋放。
這一章很毀三觀，但屋大維婭不可能讓麥瑟琳娜死去。或許對於很多人而言，她是個□□，但對於屋大維婭而言，麥瑟琳娜是個不負責但足夠愛她的母親，況且她也不可能讓小多米尼婭和馬庫斯.巴爾巴圖斯被麥瑟琳娜拖累。
古羅馬有些貴族婦女確實很讓人無語，她們為了逃避男性監護人和道德的束縛，會在神廟裡宣布放棄貴族的身份和優越生活，宣布成為妓、女。因為妓、女是合法納稅者，其財產是受到保護的。這也很諷刺，一方麵要求婦女貞潔，一方麵又從妓、女的身上汲取養分和**。而貴族婦女們和妓、女的關係也很一言難儘，甚至有些妓、女會幫貴婦們拉住她們的老公，好讓貴婦有機會偷情。（黑人問號臉。）
《十二銅表法》中的第八表——“以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。”
PS：不要問一個不到十歲的小女孩怎麼懂這麼多，問就是天才，問就是《孤兒怨》。
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