你這是師出無名，懂？
先天就被我站在了道德的製高點上。
你不是想鬥嗎？
來，我李世民就在這！咱們手底下見真章。
就問你敢還是不敢？
繼而唐軍到來，軍容既盛。
一番威逼利誘之下，雙方簽訂盟約，頡利可汗退兵。
一場大戰偃旗息鼓。
這是發生在武德九年的事。
正是在這一年八月，突厥大軍尚未到達長安之前，李世民改年號貞觀，所以又可以被稱之為貞觀元年。
不管籠罩在這傳奇帝王身上的光輝與色彩有多麼耀眼，但無法否認的一點便是，渭水之盟實際上是城下之盟。
事後，李世民對著臣下這樣解釋道：
“故卷甲韜戈,啖以金帛,彼既得所欲,理當自退。”
因為朕才剛剛即位，國家尚未安定，百姓並未富裕，根本就無法承受戰爭的打擊。所以隻能夠儘力滿足敵人的貪欲，給予對方足夠的錢帛。
用金錢來求取和平。
但，請記住頡利可汗最後的高光時刻。
雖然在不久之後，他將成功轉職，迎來新的藝術巔峰。
貞觀二年，唐朝統一全國。
貞觀四年，滅亡東突厥，李世民被西域諸國尊為天可汗。
貞觀八年，吐穀渾寇邊，李靖、侯君集等出擊，次年吐穀渾可汗逃入沙漠，後為國人所殺，太宗另立吐穀渾國王。
...... ......
說個熱知識，在唐朝，特彆是唐初，不滅個國都不好意思說自己會打仗是名將。
就那個一人滅一國的王玄策，就因為打完把戰利品帶走而把肥沃的土地留給吐蕃，所以一直擠不上那個圈子，隻能算是半個。
【頡利可汗跳舞,南蠻酋長吟詩 】
鐵騎踏破大唐的旗幟飄揚，兵鋒所指陌刀之所向，洪流席卷。然而下一刻，那圓鏡之中的畫麵卻是再度生出變化。
那是貞觀八年，頡利可汗來到長安四年之後。
李世民和太上皇李淵在未央宮中舉行國宴。
席間，太上皇李淵命令突厥頡利可汗起舞，又叫南蠻酋長馮智戴詠詩。
你們猜，是誰把頡利可汗這個草原霸主，訓練成了長安舞王？
莫不是草原民族自古以來便熱情爽朗能歌善舞？
往前的時空當中，不少有心開拓進取之帝王與君主見此情境，儘皆發出當如是也的感慨。而在唐朝太宗文皇帝所在的時空之內，長孫皇後眼波流轉，似笑非笑的開口。
“二哥，你呀——”
“此胡、越一家，自古未有之也。”
李世民含笑，卻是對著長孫皇後道：“觀音婢可是有甚不同看法？”
長孫皇後撫掌而歎，繼而肅容。
“盛哉，還未恭賀二哥英姿蓋世，武定四方。”
【殊方異域，慕化稱臣】
唐太宗自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一的名句後世時空中的很多人都知道，然而在那圓鏡之中所呈現的，卻是有高僧大德遊學天竺，受到當地國王的注意，並熱情款待。
席間，國王問：大師自何處而來？來此何為？
高僧答：貧僧自東土大唐而來，前來取經。
國王再問：大唐在哪，途徑何方？
高僧答：大唐在此東北方幾萬裡，是貴方之所謂的摩訶至那國。
摩訶者，大，很大，非常大。
至那，諧音中國。
於是國王肅然起敬，繼而道:“嘗聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長而神武。”
說到這個我可就不困了。
我聽說過你們的天子，秦王，少年的時候就見識非凡，長大之後更是英明神武。
（此處省略彩虹屁若乾。）
對了，我還知道你們大唐流行音樂排行榜上的TOP.1是《秦王破陣樂》。
言語之間，對於隋末天下大亂有所了解，亦知道李世民是大唐的開創者之一。
當然，由於兩地距離久遠通訊手段有限，所以對李世民身份的認知還停留在秦王這個封號之上。
於是高僧查漏補缺，粗言太宗神武，平禍亂，四夷賓服狀。
國王大喜，道是，“我當東麵朝之。”
伴隨著音樂與場景變化，在那圓鏡中接下來之所顯示的，是盛世大唐萬國來賀。
化行六合，威棱八荒。
四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人。
可謂盛況矣。
“善！”
諸天萬界的時空之中，無數人見此不由得目眩神迷，心情激蕩，發出感慨。