伴隨著天音落下，王朗終是振奮起精神，發出如此言語。繼而長歎，故作惋惜道：
“若非是如此，何以有甕牖繩樞之子，民隸之人，遷徙之徒者如陳涉，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從？”
王侯將相，寧有種乎？
始皇帝死而二世即位，征兵戍守漁陽。陳涉、吳廣皆在此之列，至大澤鄉，會逢大雨，道路不通。而按照秦律，失期當斬。
當是時，是亡亦死，舉大計亦死。
等死，死國可乎？
陳涉、吳廣起事。
各地相聞，紛紛響應。
是為秦失其鹿，天下共逐之。
秦律、秦法之苛刻，有如猛虎，由此可見一番。
所以後來的劉邦先行攻入鹹陽之後，方才能夠以約法三章，廢除秦之苛刻法律而儘收民心。但，秦法當真如此嚴苛，秦律當真如此不通人意不講人情？又何以在大漢立國之後，以《秦律》為基礎而製定《九章律》？
於是在下一刻，好似夜一般深沉的黑暗降臨，有竹簡自那夜空之中散開。
幕幕屬於過往的場景亦被回放開來。
那是一個生活在始皇帝時代的，名為喜的人。年輕時服過兵役，並且參加過秦國對趙國的戰爭。
等到離開軍隊之後，就回到家鄉，成為縣裡麵一位主管司法的官吏。
喜的一生並沒有什麼輝煌，亦沒有什麼不普通，不過是做為一個小吏，見證了始皇帝之統一六國，見證了這個國家之發展變化。
然後喜死在了四十五歲左右的那一年，死前囑咐家人，不需要金銀玉器障，亦不需要花費過多的心思。隻是他生前之所抄寫的法律書籍，務必要做為陪葬。
這著實是一個異想天開的要求，但喜的家人還是同意了。於是一卷又一卷的竹簡被擺放到那棺槨之中，同喜的屍首一起被掩埋。
此後若乾年，歲月輪轉滄海化作桑田，這神州大地之上的君王與統治者早已經換過一輪又一輪。
恰如同那墳頭之上的新草，一次次的生長發芽而後擠破土壤，卻又一次次的被磨平又或者是踢入塵泥。你又如何能知曉，這究竟是否還是那乾年的那一株，又是否不會是那乾年
前的那一株？
直至天地與日月改換新的秩序被建立，有天光自頭頂透出，照亮了那些被埋藏甚至是開始窩爛的秦簡。
於是在那一瞬間，晦暗與塵埃頓去所有的一切都透出光彩來，散發著瑩潤的光輝。
即便是間隔了無數的時光與歲月，即便是筆鋒筆法書寫方式早已經生出改變，但那秦簡上的文字對後世人而言其實並沒有想象之中的陌生，很容易便叫人能夠辨認開來。
有被放大了的竹簡殘片於眼前劃過，於是自覺或不自覺的，王朗念出了那竹簡殘片之上的文字。
“禦中發征，乏弗行，貨二甲。失期三日到五日，誶。”
並不是說，征發徭役，若是有耽擱不加征發抑或者是遲到的，便一定是會被判處死刑，進行斬殺。
同陳涉的說法，似乎並不相同。但————
同樣經曆了秦吞並六國一統天下，甚至是親手給這個偌大帝國送葬，卻又在更多方麵似乎秉承了始皇帝之意願與誌向的劉邦卻是繼續笑。沒有承認，沒有否認，沒有對那秦法與秦律做出過多的評判發出過多的言語。隻是帶了幾分憊懶與無賴，誇張且沒個正形道：
“批判也好讚譽也罷，看，這世間雖沒有千年萬年之王朝，但雁過留痕風過留聲。”
“乃翁於這世上走上一遭，終是賺，且大賺，不虧！”
秦律與秦法嚴苛又如何，不嚴苛又如何？
這個帝國因始皇帝而存在，亦因始皇帝的死去而走向滅亡。
繼任者二世並沒有駕駛著這輛戰車繼續向前，而是將其推入到滅亡的深淵。
於是諸路豪傑並起，或有人渴望回複分封，再度回複昔日貴族的榮光。
或有人以布衣之身，懷天下之野望，想要做一回大丈夫。
漢承秦製，劉邦雖然在奪取天下之際廢除過那些所謂的秦法秦律，然後當他成功建立起新的國度站在帝國權力的中心時，卻又走上那條同始皇帝相同而又不同的道路。
甚至是將那《秦法》、《秦律》包裝起來，選取其好的有用的，丟掉那些不合時宜的，改頭換麵進行包裝，變成自己之所想要的能夠對自己有益的東西，推行下去。
於是你看，那帝國亡了嗎？
秦亡了嗎？漢亡了嗎？唐亡了嗎？明
亡了嗎？
亡了，亦沒亡。
山會記住海會記住，這世間的日月與星辰，同樣會記住。
【變風易俗，化於海內】
於是接下來之所顯示的是始皇帝二十八年，贏政來到泰山之下，號稱禮儀之邦的齊國故地。使人於泰山石刻上記下當男女禮順，慎遵職事，各司其職，各儘其責等話語，昭示推廣。
始皇帝三十七年，於會稽刻石上留下銘文，對彼時當地的淫佚之風大加鞭笞，用殺奸夫無罪之條文，對吳越地區男女大防不嚴習俗進行矯正。
如是之種種者，俱皆是為了一個目的，那便是行同倫。端正風俗，叫原本六國故地，各不相同的道德民俗統一起來。使那禮前樂壞的時代，再度回複到相應的標準和規範。
東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，並陰山至遼東。
倍大的地圖於腳下展開，銅車馬自眼前駛過，新生的帝國在這位帝王的意願之下開始蛻變。於是在那某一個瞬間，一旁看著此一幕的劉邦忽然便想到了記憶中的一幕。
然後劉邦忽然便閉上了眼，開了口，發出長歎。
“這車……”
如果劉邦沒有記錯的話昔日始皇帝之巡遊天下，所選用的便是這樣一輛馬車。
以六匹馬拉，披掛俱全，車內飾之以金銀，周身施以彩繪，有雲紋、幾何紋、壅龍紋等圖案，更有諸多種種精巧之構件，車上配有銅弩、銅盾、銅箭鏃等兵器……
再配合以披甲執銳之大秦銳士，以及沿途心懷畏懼，紛紛匍匐之愚夫黔首。
試問午夜夢回之際，又有哪個熱血男兒不會因此而生出野望，想要感受一番這樣的威風呢？
但這樣的車，可不好坐啊。
“躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決事日縣石之一”
劉邦負手搖頭，卻是想到自那秦宮老人口中之所了解到的有關始皇帝之種種。
這位華夏祖龍，可從來便不是什麼閒得住的主。
縱使前路坎坷道路難行，馬車晃動隨時有傾覆之危，亦不曾色變不曾停下不曾有過一日歇息。而是夙興夜寐，時時處理政務，巡查著他的帝國天下。
但
“陛下，之前的車太快了。這次我們
慢點，慢點走。”
於那記憶之中，秦宮老人閉上雙眼，追隨早已死去的帝王。而在那記憶之外，劉邦卻是再度睜開了雙眼，看向周遭之種種。
隻不過在劉邦目光之所不見的時空之內，卻是有儒生跳腳道：
“便是始皇帝統一六國又如何？書同文字、車同軌、行同倫又如何？我儒家之《禮記中庸》早已有言，並非是始皇帝首創。”
"此思想早已有之，始皇帝之所為，不過是拾前人牙慧而已。"
”竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，他贏政焚書坑儒之際，可曾想到秦二世而亡，劉項原來不讀書。"
【是聖是魔，未可輕議】
於是在儒生話音落下的那瞬間，熊熊的火焰升起，天音再度落下。
恰之如同此前一般，周遭的畫麵場景再度生出變幻。
始皇帝三十四年，在整個大秦帝國施行郡縣製的第八年，博浪沙刺殺風波已過，六國之遺老遺少複辟風波正猛。
始皇帝於鹹陽宮中置酒，除了一眾官員大臣以外，還有博士七十七人。
當是時，博士儒生淳於越公然上書，道是始皇帝當力行王道，複分封，廢郡縣，將所有皇家子弟分封出去。
隻是———
“秦之所以革之者，其為製，公之大者也。”
看著此一幕，做為唐宋八大家之一的柳宗元卻是搖頭，發出感歎道：
“至於複分封而廢郡縣者，何其不智？”
始皇帝之所想要行郡縣製難道僅僅隻是因為私心嗎？
從周到秦統一天下這上百年，及至後世，始皇帝若當真是想私其子孫，那麼大可以順應此前丞相王綰以及朝堂上絕大多數人之所提議的，行分封製又或者弄出一個分封與郡縣並行之製度。又何以在最開始，便堅定不移的選擇了分封製？
隻不過那高台之上的帝王並未因此而怪罪，抑或者有任何的發怒，隻是下令複其議，叫大家一起來討論。
淳於越或許是讀書讀傻了想要挑戰帝王之威嚴，真心實意的想要回複到七國並存甚至是周禮的時期。但於帝王的眼中之所看到的卻是暗中有力量在蠢蠢欲動，想要掀翻他之所確立的製度，回複舊製。
並且借著淳於越這顆棋子，已經將一切擺在了近前。
但那本就有心掀翻一個世界，並且開辟一個自己之所想要世界的帝王又怎會因此而輕易妥協？
不過是將眉眼垂下，以目光注視著手中的酒樽，目中晦澀難言。
隻是那下首的李斯卻是自然而然的懂得了始皇帝的想法，又或者說，他本就是被那夜空之中皓月與星辰的光芒吸引，所以相追隨，並且願意為了那君臣之所共有的理想目標而努力。
以他們的目光，自然能夠看到，隻有真正的一統，將分封製徹底的廢除，方才帶來天下大定。
而非是恢複到此前之列國伐交頻頻的局麵。
因而李斯出列，對儒生之以古非今的論調加以駁斥，揭露儒家之依附分封而存的立場。
進而提議焚燒除農家醫家墨家等實用之學和秦宮保留史書之外的，那些所謂的"王道之書"和“春秋古籍”。
禁止以私學而非議朝政。
這樣的手段其實在曆朝曆代之中，都不鮮見。
於是高台之上的帝王回了一個字，可。
那麼儒家因此而斷絕了嗎？
沒有。
儒生因此而消失了嗎？
沒有。
甚至於這次上書倡導回複分封的淳於越都沒有受到始皇帝懲罰，而是在胡亥即位之後，知曉二世並非是昔日的始皇帝，方才跑路離開，轉投劉邦。
可惜楚人一炬，那些被保存下來的典籍，卻有不少毀損在始皇帝身死之後。
至於坑儒————
坑的當真是儒家子弟？
於是在下一刻，那周遭之畫麵與場景再度生出改變。
在焚書事件發生之後的第二年，方士候生、盧生等替始皇帝尋仙藥而不得，於是開始抹黑並詆毀帝王。
道是始皇帝剛愎自用而貪戀權勢，以刑殺為威，所以才不能夠求得仙藥。
然後還真有人相信了他們的鬼話。
然後這兩人便以此為脫身之計，逃之天天。
不僅如此，那些話還在整個鹹陽城中生根發芽，傳播開來。
始皇帝：…
人在家中坐，鍋
從天上來。
反正就很突然。
所以你們搞詐騙賣保健品還帶詆毀客戶的？
做為客戶，這能忍？
然後始皇帝就下令在鹹陽城中搜捕捉拿盧生同黨，共四百六十人。
除了少量儒生之外，俱皆是方士。
然後這四百六十人被始皇帝下令活埋。
所以你以為的焚書坑儒，將所有的書籍全部燒毀，所有的儒生全部坑殺。
事實上的焚書坑儒，不說相較於滿清那登峰造極的文字獄，便是相較於其他朝代的君王而言，亦算不得什麼。
當然，同趙宋王朝那不殺士大夫和一貫以來的love and peace優良傳統自然是不能比的。
秦焚書，六經未因此而亡。
秦坑儒，儒生未因此而絕。
漢初議禮者三十餘人，皆秦諸生，皆未嘗被坑者。
其人皆懷六藝，學通《詩》《書》，逮漢猶存者也。
隻不過隨著虛空之諸多場景畫麵終結，短暫的沉默之後，終是有人似喜非喜，似怒非怒道：
“終不過是二世而亡。”
二世而亡啊…
於始皇帝和李珂之所在的空間之內，出現的恰是那人開口，說出的話語。
然後李珂便將目光落到那玄衣高冠的帝王身上，卻見始皇帝垂了眼，有天光於這帝王身上灑下淺淡的影。似是淵深莫測，卻又似乎蒙著某種凝重的、悲哀的氣息，恰似是一尊孤寂且永恒的雕塑。
沉默，長久的沉默。
隻是在那不同的時空之中，於眾人眼中之所見耳中之所聞，卻是有天音落下，伴隨著畫麵生出。
【贏政和他的帝國並不完美，恰如同彗星，於天宇閃過，縱使再如何的明亮，亦注定消亡】
【但閃過之後我們看到的是什麼呢？】
【是滿天的星鬥，是漢唐宋元明清】
於是在那一瞬間，所有人仿佛置身在漫天的星河之內，觸目之所見所及，俱皆是一個又一個閃耀的星辰。
“所以這背後的仙人，對於那位華夏之祖龍，當真是厚愛啊。”
朱元璋目光閃爍，似是被眼前的這一
幕之所震撼。然而在短暫的失態之後，終是反應過來，發出如此感歎。隻不過——
“清?異族的政權﹖所以當真是咱老朱家的子孫不肖，丟掉了大明的江山，叫異族竊取神器?”
拳頭漸硬，老朱感覺胸中有句臟話不吐不快。
和老朱─樣想法的還有朱棣、朱瞻基等。
至於那位崇禎皇帝，則是一臉的不可置信甚至是癲狂，並不願意去相信這個事實。
而如王朗等，或許心中尚且對嬴政存在著偏見甚至是不同的看法，在那某一個瞬間，動了動嘴唇，卻是終究沒有發出過多的言語。
但有如王朗這般自詡聰明，總算是回過味來者，自然亦有那些對此不以為然，甚至是不願意接受者。
比如那清朝乾隆皇帝便在失神與錯愕之後再度發出疑問，一臉深受打擊且不可置信模樣。
同樣如此的還有唐明皇李隆基等。