取名的事情交給了李秀寧, 召回娘子軍的一些軍官做講師的事情交給了李承乾，那麼玄萌需要去忙的就是慈恩寺了。
建房子這種事情，向來可快可慢。
木材足夠，配給及時, 加上人手充足, 那房子自然就造的快。慈恩寺好幾個殿都已經有了雛形, 柱子立起來了, 屋頂也鋪了一半了。而且慈恩寺的建造地址上，原先其實就有一個寺廟，叫做無漏寺，據說是隋開皇9年的時候就已經存在了。
這次並不算得上是從有至無地建造一個寺廟, 更準確地說法應當是擴建。
設計圖上, 慈恩寺的擴大是一個好大的工程。這次的設計中，寺院的規模宏大, 有13個院落, 800多間房屋，雲閣禪院，重樓複殿，異常豪華。
在設計圖上, 寺院的山內門，有鐘有鼓樓對峙, 而這一部分還沒做好, 隻是建了個鼓樓的台子。
中軸線上, 有大雄寶殿和法堂, 這兩個建築是最先製造的，目前在玄萌眼中，算是個毛坯房。想要進去做做法事，可能太過於簡陋，但是進去禮禮佛念念經倒也可以。剩下的那些雕梁畫柱，精美刻圖和壁畫，就要慢慢來了。
中軸線最北邊預留了兩個位置，一個是玄奘一心想要的大雁塔，另外一個是玄萌設計的玄奘三藏院，他準備把玄奘的故事都記錄下來，寫在這個院落裡。至於後世還會不會有個吳承恩根據自己記載的內容寫出西遊記，那就是玄萌的身後事了。
中軸線以東，玄萌設計了不少禪房，留給未來的徒子徒孫們。中軸線以西，設計了一些功能性的建築。比如說是醫房、學堂、對外公開的齋菜食堂等等。
如今有了新計劃，那玄萌就要去叮囑叮囑‘施工隊’，先展開對學堂的建造。
寺院裡的學堂，一般來讀書的都是那些個窮苦人家的孩子，或者周圍香客的子孫，並不需要多麼華麗。
一個學習的地方外在並不是最重要，什麼人在裡麵讀書，什麼人在裡麵教書，才是最重要的！
“這就是你學堂還沒建好，就催我找老師的原因？”李承乾沒好氣的說了一聲，右手食指戳了戳玄萌光亮的腦門，“老師是那麼好找的麼？孔師父都好幾天沒理我了，我想和他提這事兒都做不到。”
李承乾口中的孔師傅是身負從四品下官位的國子監祭酒，侍講東宮的孔穎達。
光聽他姓孔這事兒，玄萌就會猜這個人是不是和孔子有什麼關係。
聽李承乾講了講才知道，這人正是孔子的第31世孫，平日裡最喜歡做的就是研讀儒家講義，並且受李世民的命令，開始編纂《五經正義》。
“五經正義是什麼？”不學無術的玄萌露出了迷茫的問號臉。
李承乾指著他書架上和他腦袋差不多高的那一層，拿起來最順手的幾本書。“五經指的是《詩經》《禮記》《書經》《周易》和《春秋》。自東漢末年之後，因為那些戰亂，許多思想隻能靠口口相傳，導致儒學的宗派林立，彼此之前文理乖錯。後來到了南北朝的時候，中原大地處於南北分裂的狀態，儒家經學也開始行程了南學和北學的區彆。每個學著都各承師說，互詰不休。”
“這和佛家目前的局麵很相似，但是造成的原因是不同的。所以玄奘法師選擇西行去佛教的聖地取得真經，而阿耶選擇讓人編寫出一部正義出來。等編著完成，那《五經正義》想必就會是科舉必備之物了。”
李承乾這麼一解釋，玄萌就懂了。一百個人讀紅樓夢都有一百個林黛玉呢，全天下學儒家思想的人那麼多，分成幾個流派實在是太正常不過了。思想可以分類，可是考試的標準答案總不能也分類吧，那批改起來得多難啊。
李世民就想著弄一本正義出來，大概就是標準化教科書，用《五經正義》來當做是注釋儒家經意的標準答案，從此以後科舉上答題就必須用這個來答卷，不能夠自由發揮了。
這種由朝廷出麵派專人撰修、並且頒布統一經義的經書的行為，從大層麵來說，算是滿足了統一政治、思想、文化建設。從小層麵來說，也降低了批改科舉試卷時，持不同觀點的考官對於試卷的態度不同，而造成的麻煩。
具體這種方式好不好用，對不起，玄萌一個政治開卷考試都能不及格的人實在是不懂。
現代的政治考試多簡單啊，也不用發揮，也給你標準化教科書了，還開卷考連背都不用。老師改卷也是按點打分，都不看你具體寫了什麼，隻要達到點就可以畫一個圈拿到一份，不像是唐初的科舉試子們不僅要達到點還要打得好才可能取中。就這種考試方式，玄萌都不能六十分萬歲，他不敢對於這種標準化教科書的行為，提任何意見。
而孔穎達，正式因為他是孔子的世孫，並且他本人的經義水平也是相當不錯地，名字正學問大，讓他來辦這個編著《五經正義》的事情，李世民是選對人了。
也正因為如此，李承乾才會想找孔穎達幫忙，找幾個他的徒子徒孫們到慈恩學堂教教書。
也不用是全天候的授課，就閒暇的時候來稍微給孩子們講一講儒家經典就行了。
就這種要求，李承乾都不太好提。
孔穎達躲著李承乾呢。
前幾日李承乾在朝會上說要重組娘子軍的事情，就已經引發了這群儒家思想的老人家們的私下討論。
還沒討論出一個結果出來，就聽說李承乾去找了李秀寧，而李秀寧也一改之前在公主府大門不出二門不邁的情況，最近每天都早出晚歸地不知道在做什麼。