什麼是注經權？()
《禮記》曰：禮不下庶人。
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這句話另外一層含義,便是庶人之上的階層，吃飯睡覺，一言一行,都要遵循禮。
自周朝起,維護階級統治最基本的工作就是“禮”。士人有士人的禮，大夫有大夫的禮，諸侯有諸侯的禮,天子有天子的禮。
春秋戰國禮樂崩壞,到漢朝重新平定天下時，也重新塑造了“禮”。
這“禮”不單單指禮儀,還包含了思想、文化等方方麵麵,籠統來說，可以算是當世的“規範”。
當世家掌握了注經權後，學識壟斷反倒是小事，庶族有了足夠的錢財,也能換得學識。
但“禮”的解釋權掌握在他們手中，不僅是學識的評價標準，連士人一言一行的“規矩”都掌握在他們手中，無論他們做什麼都是“完美的士人”。非世家門閥的士人想要獲得較高的評價，必須通過他們的認可。
魏晉南北朝時，他們捫虱而談是清貴,爛醉如泥是清貴，隻知清談是清貴，吃多了五石散滿大街裸|奔那也是狂士風範。
你說這不符合孔孟荀子的教導,他搬出黃老莊周，但一說起學問，他們又個個都是儒經大家。
這件事換到後院裡,便是世家女子頭上戴絹花，小家碧玉的女子頭上戴珠釵，自然是世家女子清雅；換作世家女子頭戴珠釵，小家碧玉頭戴絹花，便是小家碧玉寒酸；就算二者都戴絹花，那就是小家碧玉對世家女子東施效顰，貽笑大方。
“注經權”在他們手中，他們說什麼都是對的。哪怕皇帝說不對，世人也認為是世家說得對，皇帝應該遵循“先賢”的規矩。
李世民對房喬和杜如晦侃侃而談：“一個強大的王朝必須有一個強大的朝堂，一個說一不二的皇帝。皇帝可以主動聽從勸諫，但不能被任何人鉗製。”
李玄霸頻頻點頭：“這就是君主專|製，中央集權。”
不同的時代需要不同的政策，在如今，正是封建製度發展的黃金時期，最適合現在生產力的生產關係就是君主專|製，中央集權。
直到君主專|製中央集權發展到頂峰的時候，也是封建製度即將滅亡的時候。
現在大唐要做的就是竭儘全力綻放封建時代的光和熱，造就封建時代最璀璨的輝煌。
然後，輝煌之後就是灰燼，灰燼極儘升華，迸發出新的火光，誕生出全新的璀璨輝煌。
下個時代的人自會做下個時代該做的事。他們立足當下，需要的是將當下能做的事儘善儘美。
曆史中的李淵李世民父子二人也搶奪過注經權。
唐太宗興儒學，建立弘文館、史館、司經局等機構，命令大儒編纂勘校書籍；擴建國子監，設“國子學、太學、四門學、律學、書學、算學”六學；命令全國官員積極舉薦士子參與科舉考試，並試圖深化李淵當初的“投牒自舉”的政策。
科舉考試並非一朝一夕形成。隋文帝建立分科考試，是改革
() 了兩漢時的察舉製。
兩漢被舉薦的孝廉入京後要經過考試才能授官，隋文帝將考試規範化，分科取士，是為“科舉()”。但隋朝時的科舉?[(()”不允許士子投牒自舉，必須由五品以上官員舉薦，才有資格參加考試。而且隋文帝時考試時間也不固定，實際內核仍舊是察舉製。
李淵當皇帝後，不僅設立“常科”考試，每年固定考核人才，還在武德五年允許士人向各自州縣官員“投牒自舉”。
“常科考試”加“投牒自舉”，才是後世科舉的雛形。
不過李淵當時所下的“投牒自舉”的命令，仍舊是讓士子先去獲得各自州縣地方官員的舉薦。唐太宗試圖讓“投牒自舉”擴展到士子直接參與科舉考試，被魏徵勸了回去。
《舊唐書》曰，“（唐太宗）：‘致治之術，在於得賢。今公等不知人，朕又不能遍識，日月其逝，而人遠矣。吾將使人自舉，可乎？’而魏徵以為長澆競，又止。”
哪怕魏徵自己也是寒門士子，也認為讓士子直接參與考試，會讓社會風氣變得浮躁，助長自吹自擂之風，必須通過官員的舉薦。
這一點在後世人看來一頭霧水。為什麼向官員推薦自己就不是浮躁，直接參與官府的考試就是浮躁？
但這在當時就是如此。無論是兩漢還是魏晉，士子都要先拜到官僚門下，得到官僚舉薦才能考試。這樣的行為在魏晉南北朝得到鞏固，隻有通過世家舉薦的人才能做官。
舉薦的官員就是“舉主”，被舉薦的士子是“舉主”的“故吏”，“故吏”對“舉主”有“道德”上的從屬關係，這種政治製度又稱“二元君主製”。
曆史中呂布沒有認義父，但殺丁原後名聲爛透。這就是因為丁原是呂布“舉主”，呂布是丁原“故吏”。
深化推廣“投牒自舉”顯然是加強中央集權的重要手段，但唐太宗的優點是聽勸，又有個不足之處是太聽勸，手下文武百官都說“投牒自舉”不好，他就放棄了。
李玄霸侃侃而談：“所以唐太宗一生雖然推廣儒學，但在科舉製度建設上並無突破，甚至還有停滯倒退的跡象。”
還不是唐太宗的李世民道：“這都是魏玄成的錯。”
兄弟二人說著說著正事，就開始胡亂迫害忠良。
房喬和杜如晦則眉頭緊鎖，艱難消化李世民和李玄霸的“胡侃”。
他們知道世家“注經”，但聽李世民和李玄霸細致講述何為“注經權”前，卻從未想到“注經權”會囊括整個社會的製度規範。
他們也認為“投牒自舉”不可取，但聽李世民和李玄霸嘲笑另一個世界的唐太宗時，才恍然“向朝堂自舉是浮躁，向官員自舉就不是浮躁”這件事似乎道理不通。
至於李世民和李玄霸認為“君主專|製”比“君主垂拱而治”更合適，他們即使現在所做的事都是維護李世民的“專|製”，但這與先賢不同的話，也讓他們難以立刻接受。
杜如晦按著額頭道：“如果天下皆由君主一力承擔，若
() 有一個無能君主該如何是好？”
李世民歎氣不語。
李玄霸道：“杜克明憂愁的問題，史書中都能找到答案。”
杜如晦皺眉。
李玄霸笑道：“君主無能，國家就會衰敗；若君主接連無能，就到了該改朝換代的時候。誰會真心奉承無能之人身居帝位？無能之人又憑什麼能身居帝位？所以沒有能力的君王是不可能做到垂拱而治的，隻會君權旁落。”
杜如晦哀歎一聲，再也撐不住自己臣子的姿態，往後一倒，就像個魏晉狂士一樣對著皇帝展露了自己的下巴。
房喬雙手捂著臉，整張臉皮都在抽搐：“李三郎啊李三郎，魏玄成總是彈劾你，彈劾的真是有道理。陛下！你不能如此縱容李三郎！”
李世民有氣無力地擺了擺手：“朕……我在年幼剛見到隋煬帝時，阿玄就說隋朝要滅亡，我會當皇帝。我還沒回過神，阿玄就和我說起唐朝的衰敗和滅亡。現在你們終於能體會我的痛苦了，多聽聽，彆捂耳朵。”
李玄霸道：“趨利避禍不就是讖緯的用處？”
仰麵朝天的杜如晦和雙手捂麵的房喬異口同聲道：“這算什麼讖緯？！這不是讖緯！！”
李玄霸聳肩。是不是又如何？反正我照樣說。
李世民看著兩位心腹忠臣痛苦的模樣哈哈大笑，半點沒有安慰他家“房謀杜斷”的意思。
李世民的笑聲太魔性太氣人，逼迫杜如晦和房喬打起了精神。
杜如晦唏噓道：“我總算想明白你們要做什麼。關中郡姓為何權勢比山東郡姓大許多，仍舊在山東郡姓麵前自矮一頭？因為‘注經權’還在老門閥手中；已經算不上門閥的‘王、謝’為何能壓著山東郡姓罵，因為‘王、謝’世家門閥雖然被滅，但手握‘注經權’的影響卻不會這麼容易消失。他們在百姓心中，仍舊是那位於頂尖的世家門閥。”
房喬放下捂麵的雙手，道：“當初太原王氏遺孤逃到北魏，就能重建太原王氏門閥，為何琅琊王和陳郡謝北上的族人比當年太原王還多，卻不能重建門閥？我們明白為什麼，世家也明白為什麼，但百姓不明白。因為世家對外的宣傳是隻要他們還有一個人，也算是世家門閥。所以你才能用輿論壓製山東五姓。”
房喬提起僵硬的嘴角，譏笑道：“看來世家門閥也不過如此。”
杜如晦道：“是啊，我京兆杜氏若沒有我，也不過如此。”
李世民笑著合掌稱讚杜如晦說得對，杜如晦得意洋洋拱手。
房喬笑不出來，腦海裡難得生出了彈劾自家搭檔的想法。
我算不上頂級門閥，但你京兆杜氏也算是大門閥了，你就這麼容易接受了陛下和李三郎離經叛道與當世不容的思想？
杜如晦還真能。
在原本曆史中，他被隋朝官吏舉薦了都懶得去做官，本身就是個狂士性格。
在李淵寵信尹德妃，滿朝文武都繞著尹德妃家走時，杜如晦寧願與尹德妃家產生衝突被揍一頓，也不肯
像其他官員那樣在尹德妃娘家門口下馬，可見頭有多鐵。
杜如晦確實有著世家子弟的傲氣。而過分狂傲的世家子弟，向來是連世家自己的規矩都不放在眼裡。
若能推翻陳腐的先祖規矩，狂傲的世家子弟們還會拍手歡笑。
將來子孫不能躺著享福？那就遁入深山也~。
現在杜如晦聽到李世民和李玄霸的話，隻覺得熱血湧上心頭，很是興奮。
再說了，京兆杜氏也沒有“注經權”，所以把老門閥手中的“注經權”砸了，豈不快哉？
杜如晦大笑道：“我如今才知為何‘王、謝’二人做那損人不利己之事。有時候‘損人’比‘利己’還快意！”
房喬睜大眼睛，不敢置信地看著自己的好搭檔兼摯友。這不是我認識的杜克明！
杜如晦笑道：“李三，你做了這麼多事，該歇一歇了，接下來交給我和玄齡。你這身體，我真擔心你再殫精竭慮，就該病倒了。”
房喬收回瞪著杜如晦的視線，也露出了憂心的神色：“李三郎，你確實該好好休息。陛下，你不能再讓李三郎繼續忙碌。”
李世民拍了一下弟弟的肩膀，老氣橫秋道：“我知道。我再不放他休息，母親就要讓我跪祖廟了。”
李玄霸道：“那不是很好嗎？趕緊把閻家兄弟叫來，讓他們畫一張唐太宗跪祖廟圖流傳後世……哎喲。”