從葉朝夕教的學生裡, 隨便點一個小仙女或者小仙童出來，都能給顏君陶立刻背出有關於巨人樸父的故事：“東南隅太荒之中有樸父焉, 夫婦竝高千裡, 腹圍自輔。天初立時，使其夫妻導開百川, 嬾不用意，謫之竝立東南。”（《神異經·東南荒經》）
大意就是說天帝讓樸父夫婦去疏導洪水，因為兩人懶惰懈怠, 治水失敗, 天帝震怒，懲罰他們站在東南角, 一直站著。
“不會現在還站著呢吧？”顏君陶也恍惚記起了這段記載。雖然說這些都是在仙界常識考試範疇內的內容, 但其實基本是不會考到的，更多的隻是用來教導在仙界上國出生、擁有與生俱來的仙力優勢的小仙女與小仙童們，為仙要勤奮, 不能偷懶。
這同樣是人類從龍鳳滅亡的曆史裡學來的慘烈經驗之一, 絕不能因為自持修為，而忽略了對下一代的教育。
哪怕他們擁有通天徹地之能，若他們學不會珍惜，到最後也是白搭。
“我記得當時天帝的旨意是, 什麼時候下界黃河的水變得清澈了, 他們什麼時候就可以休息了。”容兮遂從記憶空間裡找到了這對巨人夫妻的結果, “而想要黃河之水變得清澈，相傳是需要海與河自此斷絕交流。”
這明顯就是在刻意為難, 天帝想了一個辦法，把這對巨人夫妻困在了東南之隅。
上古之後，巨人族十不存一，也就沒什麼人願意為樸父夫妻奔走。於是這個結果就一直執行了下去，哪怕當時下令的天帝早已經重入輪回。
但這卻為顏君陶找人提供了便利，他本還以為會是一件多麼困難艱巨的事情，畢竟巨人族自上古之後就一直生活在人跡罕至之地，並且會經常遷徙，雖然個頭醒目，卻並不是那麼好找。樸父夫妻算是所有巨人裡最好找到的了。
於是，在帶著顏君陶回到黃曾天和顏夫人、葉朝夕拜彆之後，顏君陶就帶著容兮遂來了一場說走就走的旅行。
顏夫人帶著君風還要和葉朝夕在黃曾天住一段時間，以敘親情。
順便一說，顏君陶已經成功買下了葉朝夕和自己租住的小院，附近的一些宅院也一並買了下來，不會對租賃的住戶有任何改動，就隻是為了保證顏夫人和小君風可以在那裡住的舒心、住的快樂。
借用巨鯨少年可以利用大羅天作為中轉的天賦力量，顏君陶和容兮遂很快就抵達了樸父夫妻所在的太煥極瑤天。
極瑤天很大，麵積規格幾乎和清微天等同，包羅萬象，人口稀疏。當年的天帝特意在極瑤天給上古遺留下的種種開辟了一方小世界，名喚太荒。
小時候顏君陶總把大荒和太荒混為一談，覺得也許隻是前人和後人的叫法不同，類似於他們現在叫包子，以前叫饅頭一樣。
長大後才知道並不是。
大荒和太荒是兩個完全不同的概念。大荒是隻有聖人才能夠去的彼方，太荒則隻是仙界尋常的一個地名，不僅住著巨人，上古異獸，還有很多不怕死、愛挑戰的仙人住在那裡。
進入太荒沒有任何限製，但是想要出來卻必須有通行令才行。當然，有道主的令牌也是一樣的。
對於外麵的人來說，道主隻是像以往一樣閉關了，大部分人對這位聖人以下的第一人還是充滿了敬畏與懼怕。用他的令牌狐假虎十分有用。
太荒的入口一共有八處，正組成了一個八卦陣，其實對於進入太荒N任何一個門都沒什麼講究，但顏君陶和容兮遂還是默契的選擇了東北方的艮宮。萬物複蘇、陽氣回轉，是大吉大利的生門。與顏君陶和容兮遂一樣“迷信”的仙還有很多，即便顏君陶和容兮遂已經去的很早了，結界門外仍已經排起了長龍。
雖然說進入太荒沒有條件限製，但一直實行的都是免費不免票的策略，每個進入太荒的仙都必須先進行身份登記，證明你確實進入了太荒，後麵就生死不論了。
在做身份登記的時候，用正式的身份玉簡可以，用臨時的也可以，哪怕直言自己是個從下界上來的黑戶都行，反正隻要證明你是你就行。
這裡的辦事效率和登仙閣一脈相承，隊伍又這麼長，要排到多久誰也不知道。
容兮遂掐指一算，今天早上的這個點，還是個生門居艮宮伏吟的最佳時間，也就怪不得在生門外會有這麼多人想要討個好彩頭了。
“我們是排隊還是換一個門走？”容兮遂其實更傾向於第三種選擇——拿出道主的令牌，直接插隊，但很顯然顏君陶不會喜歡，容兮遂也就連提都沒有提。作為一個擁有一切可以任性條件的人，顏君陶顯得實在是太過的遵紀守法了。