四天後,隨著每天晚上爬上樹梢的月亮越來越圓，屬於大澤秋季的最後一次月圓之夜,也終於快到了。而這時，一座堪稱巍峨的、足有六米高的茅草屋的雛形，終於展現在了眾人麵前。
“這、這真的是給我們住的嗎？”哪怕是向來在族人麵前泰然自若的石薑族長，也忍不住在仰頭看著這座大屋的時候，露出了類似呆滯和不敢置信的表情，或許在他看來，這樣高大巍峨的建築，更適合拿來供奉神明，而不是讓他們住進去。
“自然是給我們自己住的。”發現大家臉上的表情似乎是敬畏大過於欣喜,叔姒暗暗歎息一聲，他這個洗腦的活兒，是做的愈發熟練了,“盤古身化萬物，我們都是盤古大神的孩子,隻有好好活著,才是對神明最大的回報和敬畏。所以，神明教導我們修築結實又溫暖的大屋、賜予我們新的食物,讓我們不會在冰雪來臨的時候凍死、餓死。”
不得不說,叔姒在洗腦這方麵真的比曾經的大巫厲害太多，不愧是經曆過九年義務教育政治課熏陶的紅領巾,一下子就能把“住新房”這麼個簡單的事情,拔高到了“遵從神明指引”這樣的高度，簡直讓人無法反駁。
當然了，關係到神諭，也沒人敢反駁,彆說反駁了，就是腦子裡生出一絲絲懷疑，都是對神明的褻瀆好嗎？
於是，“住新房”這件事，就變成了重要性等同於秋月祭的另一項部落大事。
而對於華夏人來說，任何重大的祭典，都離不開神聖的祭品。
作為部落的新任大巫，第一個提出用熟祭取代生祭的叔姒，決定親自參與祭品的烹飪。
首先就是祭祀最重要的肉類，往年部落裡都會去打一頭最大的厚甲獸，也就是史前巨鱷，切開皮肉，血淋淋地堆在祭台上，供神明享用，而今年，在食材的選用上，叔姒依然沿用了部落的傳統，隻不過，捕殺的厚甲獸，他讓顏少薑他們幫忙，先把鱷魚皮給剝掉，去掉內臟和不能吃的部位，然後把這隻足有一人多高的鱷魚整個擺放在堆疊了幾層的芋頭葉子上。
接下來，好幾個人同時動手，在史前巨鱷厚厚的肉上劃出刀口，把叔姒用鹽、薑末、酸漿草、白皮果、山楂果泥等調配出來的特製醬料，均勻塗抹在肉上，然後再用叔姒做的烤肉刷刷了一層動物油脂上去，最後再把捆紮成一把一把的野蔥和野蒜、香茅草之類的塞到劃出的刀口裡，外麵包裹上厚厚一層芋頭葉，最外麵裹上黃泥巴，接著，大家一起在包裹成一坨泥巴的史前巨鱷身上，燃起了一堆巨大的篝火。
“我們用神明賜予的火種，將神明賜予的食物烤熟，然後整個獻給神明，這才是最虔誠、最上等的祭品！”叔姒用繁瑣而又充滿了儀式感的烹飪流程，鎮住了兩個部落的族人們。
從這一天開始，大澤上下開始漸漸模仿從有薑部落流傳出來的這種烹飪祭品的方法，據說，這是神明最喜歡的祭品。
而事實也證明，這樣先醃製、再燜燒出來的鱷魚肉，簡直好吃的不得了！祭祀典禮結束之後，廚房按照叔姒的做法又重新燜燒了一頭史前巨鱷，幾百斤肉被族人們瓜分得一乾二淨，恨不得連軟骨都嚼碎了吞下去，那種入味的感覺，嘗過的人都發誓，那真的是隻有神明才有資格享用的美食！
將食物醃製後再裹上芋頭葉和黃泥巴，塞到火堆裡燜燒的烹飪方法，也迅速風靡到了周邊幾個部落，不過這都是後話了。
眼下，把鱷魚整隻壓在火堆下麵燜燒，叔姒又開始準備其他祭品。
剛打回來的野豬肉，切成大塊，先加薑片和一種香草焯水，去掉野豬肉特有的腥臊味，再撈出來，拿到河邊反複清洗，把肉裡麵的臟東西全部洗乾淨，瀝水後，先下鍋用豬油翻炒，再加水，煮沸後加入切成大塊的蓮藕，這樣做出來的蓮藕燉豬肉，既有肉味，又有蓮藕的清甜味，也是現在有薑部落的一道爆款美食，大家夥百吃不厭，以至於現在部落的勇士們在野外狩獵發現野豬群，也不像以前那麼嫌棄了。
畢竟，相比於肉多的史前巨鱷，這時候的野豬體型小、肉又柴，實在不算什麼上等食材。
當然了，那是以前，現在，勇士們看到野豬，兩隻眼睛就忍不住冒光了。
上次摘回來的橡樹果實還有很多，這次叔姒也讓有魚嫂嫂她們取出來一袋子，先把橡果放到鍋裡反複煮沸清洗，讓煮熟後的橡果肉變得沒有一絲絲苦澀味道。然後剝掉外殼，把橡果肉放到石臼裡，再加入煮熟的黍米，也就是黃米，搗碎後，就像打年糕一樣反複捶打，直到果肉和黃米都融合到一起，變成了一塊像年糕一樣、黃橙橙的麵團。
將打好的麵團取出來，揉成條狀，切成一個拳頭大小，再拍打成均勻的長方體，這便是原始社會的第一塊糕點了。
等到女人們把橡果糕的表麵抹平之後，叔姒親自拿來洗乾淨的竹片，在淡黃色的糕點上，刻畫出了有薑部落的圖騰：一隻簡筆畫的史前巨鱷，畫完後，還在四邊用更細的竹枝壓出了一圈花紋，這樣做出來的橡果花糕，看起來精致的簡直像是藝術品。
擔心蒸出來的效果不好，第一批叔姒沒敢多做，隻做了十幾個，剛壓好最後一個糕點的花邊，沒想到一抬頭，身後不知道什麼時候已經圍了一大圈人！
他大姐二姐、顏家三兄弟和有魚嫂嫂理所當然地占據了第一排，然後是第二、第三……第N排，密密麻麻的，後麵的人明顯比前麵高出一大截，估計是腳底下墊了泥磚什麼的，眼睛瞪得賊大，伸長了脖子想看他們敬佩的新大巫製作他們從未見過的新食物。