元龜四年（1571年）三月十六日，平手汎秀擺出主人翁的姿態，邀請各方勢力在勝瑞城一聚，探討四國事務的後續格局。
奉命上洛的虎哉宗乙已經折返並帶回消息，京都的朝廷、幕府、僧人、神官、豪商、文化人等，都覺得平手家如此乾淨利落地鎮壓了阿波的“法難”，事後又不求回報，實在是武士的典範，絲毫無可指摘之處。
當然也免不了存在些許不明真相或是心懷不端的人提出質疑，都隻是不影響主流觀點的個彆意見而已，不值得過多關注。
有極少數思想邪惡意圖叵測的人，宣稱四國島上的動亂全都是平手家暗中掀起的，打著冠冕堂皇的旗號實際都是為了一己之私。
對於這個喪心病狂，惡語中傷的說法，平手汎秀不屑一顧地嗤笑道：“聽說，某些人每次辱罵鄙人，都能拿到五個永樂錢，他們可能就靠這個養家糊口呢！我們應該多加理解嘛，總不能斷了人家的謀生之道。”
詼諧妙語，引得聽者無不開懷大笑。
於是“五文組”的說法不脛而走，流傳開來。
虎哉宗乙返回的同時，正好也派了人出去。
預定的“紀伊檢地”計劃，理論上主要由坐鎮千石堀城的中村一氏去執行，而具體的政務則是由平手季胤和木下秀長來實施的。
千石堀城處在紀伊和和泉交界處，嚴格來說是屬於和泉的，原是一片丘陵地帶，四年前平手汎秀為了防備南部隱患才令佐佐成政在此築城。
鎮守紀伊的中村一氏隻能駐軍在此處，可見他的地位是何等弱勢。而這正是目前需要著力改善的關鍵環節。
平手季胤與木下秀長兩人將會作為檢地奉行在紀伊工作一到兩年左右，待細節賬目徹底核驗清楚之後再調回中樞。
木下秀長是主動請纓才取代了增田長盛。他目睹了兄長失去界町奉行位置，被迫在京都重新開始事業的情況之後，似乎漸漸有了些危機感，難得一見地積極攬活。
汎秀樂於成全此事，答應了他的請求。
寺社們都打過招呼，表示支持平手家的檢地。
事實上不支持也是不行的，平手汎秀雖然讓出了阿波的利益，但也得和尚們主動去拿才行。
根據前期溝通，為了鞏固勝利果實，真言宗將會派遣四十四名僧侶到四國島上居住，一向宗亦打算組織了二十七位坊官前去傳教。
相應的，他們從紀伊抽調出大量優質的“中層乾部”，根基大為動搖。
還得算上去年就前往阿波、讚岐駐守的鈴木重秀和湯川直春。前者是一向宗的重要信徒，後者則與兩個宗派都保持著密切聯係。
等同於是進行了一次戰略轉移。
高僧們本是不願意做這麻煩事的。然而一個月前局勢緊張，有求於人，指望平手家出來挑大梁平定“法難”，不得不答應一些不利的條件。
事已至此，轉移總比淪陷強，再斤斤計較也是無用，萬一鬨出新矛盾，被彆的宗派利用了才是追悔莫及。
和尚們終究是勉勉強強履行了約定。
而紀伊的國人眾們，大多是一盤散沙，往日全靠宗教信仰作紐帶來抱團，如今沒了這個紐帶，是很難有能力反抗的。
與此同時，平手汎秀也讓岩成友通、安宅信康積極與三好家臣溝通，傳達本方的善意，順便刺探一下當地豪族地侍們的想法。
通過這兩人，隱晦地表達了“不會處死或長期囚禁三好長治，亦無意直接占領阿波和讃岐”的態度，給予對方留下寬鬆回旋餘地。
至於平手家具體屬意何人，這可不能輕易透露。
從各方麵來講，最終出來代表三好餘黨的，多半是三好康長和十河存保其中之一。但也不妨讓旁人有些異想天開的空間。
特彆是那些臨陣倒戈的，三心二意的，或者暗通款曲的，都需要大力扶植。比如煽動勝瑞城本丸守兵造反綁縛三好長治出來請降的細川真之。
相應原來的親信骨乾就要當成是餘毒清洗掉——做這事並不需要有殘害忠良的負罪感，因為三好長治所提拔的，基本都是跟他一起玩鷹狩的諂媚阿諛之輩。
打點好了各方的關係之後，勝瑞城的會議才會正式開啟。
這也是本時代武士們心知肚明的潛規則，真正具有決定性的利益交換是事先私下達成的，公開的會晤隻不過是討論一些後續細節，外加公布給大家看而已。
…………
安排好了紀伊檢地的要事之後，平手汎秀本人，是三月二十一日從阿波南部小鬆島地區起身，慢慢悠悠姍姍來遲前往勝瑞城的。
此時其他幾家勢力都已經提前聚集起來吵架扯皮了兩三天，他們可沒這麼從容不迫的餘裕。
負責會前接待的是小西行長，他最擅長無中生有，就算完全捕風捉影，乃至連風和影都沒有的事，也能大言不慚煞有介事地說個長篇大論出來，唬得聽眾半信半疑。
這次小西行長得到了授權，在真言宗、一向宗、三好一門、當地國人之間胡說八道製造矛盾。