隸屬於真言宗智山派的小鬆原寺，位於尾張春日井郡境內，原本是一座有八百年曆史的古刹，又曾受到過平大相國之子，正二位內大臣平重盛的大力關照，鼎盛時香火旺盛，聲名遠播，譽滿內外。
但後來在承久之亂中，被兵災波及，遭到燒毀。
這個時候，真言宗智山派由於失去了平氏政權的支持，勢力範圍萎縮到僅限於高野山一帶，於東海道影響早已衰微，湊不出修複所需的耗費了。
直到文明年間（15世紀70至80年代），有位高僧，法號曰“全慶”，乃德高望重，明辨法理之人，說動了附近的大名和商人們紛紛給予布施，才成功籌集到足夠的錢財物資，在原址廢墟之上，將寺院廟宇重新建了起來。
接著二度開基立廟，一番勵精圖治，勤勉籌劃，大有宗派中興的勢頭。
不過好日子也就保持得了一代人的長度。
後麵曆任住持，大概才乾都比較平庸，自保便已費勁精神，更無力談什麼進取，經營情況江河日下，漸漸隻剩二百反（約300畝）土地的僧產，衰亡危機複現。
與武田的戰事未歇，平手汎秀抽空至此，純屬偶然。
本來是叫上虎哉宗乙，想去“政秀寺”祭拜亡父的，到了才知，澤彥宗恩和尚出去訪客，並不在家中，也不知道幾天才回。
汎秀心想著這位故人值得見麵，便問請地址，上門拜訪。
距離倒是很近，步行隻需一個時辰。
初一見，唯覺寒酸可憐。
這寺院遠遠望去很不起眼，占地麵積狹小，並未單獨據有地基，而是同鄰近的八所神社、熊野神社共用了一座天然高地，四周隻圍了稀疏的木柵欄，用繩子連接圈起來姑且算是防禦。
也不知澤彥宗恩和尚，到這個籍籍無名又非屬同宗的廟裡是串的什麼門。
然而走近，卻見山門似是剛翻修過一般，華麗嶄新，漆色光亮，擦拭得一塵不染，無半點舊損痕跡。
院內還有正在動工到一半的現場，看上去好像是要平地起一座新佛塔的樣子。
不禁讓人生疑——這廟裡，到底是有錢，還是窮困啊？
平手汎秀入內之時，澤彥宗恩早已聞訊，恭恭敬敬趕來迎接，另一個老和尚也戰戰兢兢地跟在後來拍馬屁。
見麵寒暄之後，澤彥宗恩介紹說：“平手中納言中將，恐怕不需要多言，今日多半是來政秀寺祭拜的。這位法友，乃是小鬆原寺六代住持，喚作‘慶意’，是貧僧新近結交的好友。”
於是相互見禮。
慶意住持大約是個老實和尚，麵對如此貴人顯得十分害怕，大氣不敢出，話也說不利索，但並不什麼諂媚之色。
不像某些無恥惡僧，在平民老百姓麵前大義凜然口誦佛法，見了有錢有勢的人恨不得變成哈巴狗。
平手汎秀隨口向澤彥宗恩詢問了些“政秀寺”的情況，忽然好奇心發作，朝著慶意住持開口疑道：“來的路上，聽說小鬆原寺如今頗為困難，隻剩僧產二百反（約300畝）。但我看山門剛翻新過，又在額外建築佛塔，看來經營是頗為得力的了？”
“啊……是……是！”慶意住持緊張不已結結巴巴，想要努力作答卻更加說不了話：“上個月，兩個月……買了……買了，又賣出去……”
見此澤彥宗恩幫了一把，解釋說：“小鬆原寺最近確實是運籌有術，借著今年夏秋兩季，東海道糧價出現極大波折的機會，幾手買賣，賺了不少。”
聞言平手汎秀眉毛一揚，掃視左右，“噫”了一聲，問到：“二位難道都不知道，那次東海道糧價波折的原因嗎？”
“出家人不打誑語，貧僧確實不知。”澤彥宗恩毫無心理負擔地搖了搖頭。
“……”慶意住持滿頭大汗，一臉茫然，什麼都沒說，顯然也是摸不著頭腦。
平手汎秀見此開始產生一點興趣，笑著吩咐道：“既然如此，小鬆原寺實際管理糧食庫存和銀錢賬目的，究竟是哪位呢？不妨請出來見一見。”
“這，應該並無不妥吧？”澤彥宗恩心中不解，不過沒理由拒絕。
“……是，是！”慶意住持則是慌張忙亂地，不敢拒絕。
沒多久，一個臉大眼小，鼻粗嘴短，看上去十分滑稽可笑的年輕僧人，從容趕來，伏地施禮，道：“小僧玄以，拜見平手中納言中將，拜見宗恩師傅、慶意住持。”
平手汎秀“嗯”了一聲，問到：“聽說是你，在今年夏秋利用糧價變動，發了小財？”