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經過與本地人的仔細攀談研究，平手汎秀發現了一個島津家內部可能存在的隱患問題。
也沒什麼特殊之處，就是最常見最容易想到的——賞罰存在不公。
廣為人知的“島津四兄弟”之中，老大義久身為家督不提，老二義弘多年前因顯赫的戰功被任為日向國飯野城主，獲取了大量土地，估計有三到五萬石之多；老三歲久更多在後勤運輸和內部調解上活躍，名聲要小一些，但去年也得到大隅虎居城，接近兩萬石的恩賞；唯老四家久，尚未封城仍在薩摩內城的屋敷裡居住，知行也隻有一兩千石的程度，比之前三個差距甚遠。
明明作為主君的胞弟，也承擔著重要的指揮任務，地位和待遇上，卻有如此懸殊的區彆，甚至排在島津義虎、島津忠長兩個庶族之後。
隻論功績與才能的話，在外人看來家久至少也在前三，甚至可以與義弘爭奪第一。
為何受到如此苛待呢？難道是島津義久偏心吝嗇嗎？
顯然不會。
一個偏心吝嗇的人怎麼可能建立起統一南九州的功業。
深刻了解內情的甲斐宗運做出的解釋是：島津家支係眾多，家臣幾乎全部是親族一門眾，都一個祖宗憑什麼有的高有的低呢？隻能通過非常嚴格地講究嫡庶尊卑秩序，才能讓下麵的人心服口服。
現在掌權的四兄弟都是上代家督島津貴久的親兒子，但義久、義弘、歲久皆為正宮大婦所出，名正言順的嫡子。家久的母親卻隻是個身份低微的侍妾，連有名位的側室都算不上。
以尊卑分脈的觀點，天然受到內部的輕視。
倘若貿然給予太多封賞，就可能引起其他庶族的不滿。
這便是薩摩島津家的“自有國情在此”。
作為一個穿越者，一個現代人，會覺得“唯才是舉，論功行賞”乃天經地義的規矩。就算實際不能完全實施至少表麵上要做出這個姿態。
但十六世紀的扶桑，特彆是在風氣最為傳統守舊的九州島，社會觀點是截然不同的。
平手汎秀甚至聽到一個逸話：
說是島津家的幾十個高層人員一起去馬場挑選坐騎時，老三歲久不知道哪根筋不對忽然說了一句：“必須父母都是優良血統，誕下的幼崽才能繼承好血統，如果公馬強壯但母馬羸弱的話就完全不行。”然後老大義久立刻說：“馬的話確實如此，因為其才能僅限於肉身，是天生注定的。但不同的是，人的才能更多在於智識而非蠻力，無論什麼樣的出身都可以通過勤奮學習來變得強大。”
先假設這個故事並不是虛構的。
那麼就值得深思了……大家都說島津歲久心思細膩感覺敏銳，為什麼要故意說這種明顯會影響團結的話呢？
隻能認為是在唱雙簧，他把在場其他某些人心裡想著但不宣於口的陰暗念頭公開說出來，好讓島津義久加以批駁，一個紅臉一個白臉，變相給家久撐腰。
這就更加反過來說明，他們內部對於侍妾所生的孩子，是有多麼的輕鄙了！
正好島津家久身上還有一層讓人意外的人際關係……
平手汎秀視此為難得良機，也演了一出將來可能會被認為是“逸話”的好戲。
那是一次晚飯之後的閒聊，幾個近臣、外樣、客卿坐在火堆旁邊聊天的時候。
論及當前戰事，一貫沉著穩健的木下秀長忽然滿麵羞愧，嗟歎道：“承蒙主公知遇之恩，我一介足輕之子，如今有了萬石知行，居伊予北部八郡代官職，卻在日向屢屢戰敗，真是有負所托啊！”
荒木村重安慰他說：“敵人實在過於強大，縱橫九州多年，無論伊東、肝付、大友、長宗我部皆不能敵，唯有內府大人親至才能對付，我等不必為此感到羞愧。”
加藤光泰點頭道：“鄙人以前一直覺得所謂百勝名將都是吹噓出來的，跟甲斐越後的人打過交道也沒覺得有多難對付，到了這裡見到島津中務（家久）的事跡，才知道確實人外有人天外有天。”
被汎秀強拉來的連歌巨匠裡村紹巴正好在側，聞言笑曰：“其實十年前他尚未名動時，曾到京都學習文藝，與老朽算是有點師徒緣分。”
眾人聞言皆驚，紛紛表示尊敬。南條元續恭維到：“不想閣下居然有這等高徒！說不定是他從您的詩歌之中獲取了軍學的靈感。”
“不敢當不敢當。”裡村紹巴謙虛兩句，又道：“其實，島津中務（家久）如今尚未獲封城主，知行亦止二千石之數，從這方麵講，諸位不是都遠遠超越了嘛！”
“什麼？”加藤光泰大驚失聲：“我的俸祿居然是他的三四倍？太不思議了！如果這麼強的武將才二千石，恐怕我最多隻有臉拿五百石……”
這時平手汎秀走近，聽到家臣的話，哈哈大笑說：“不必自謙！給你七千五百石，都是應得榮譽。倒是島津家，老聽說他們賞罰分明，萬眾一心，如今看來也不怎麼樣嗎？如果裡村紹巴先生方便的話，請轉告一下，您這位高徒至少值得三十倍的知行！”
聞言家臣神色各異，不乏歆羨嫉妒之意，卻沒人覺得說得不對。