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庚子屆第二年的“指鹿為馬”咎吏，就這麼結束了。
又是一個令所有庚子屆學生印象深刻，難以忘懷，感觸良多的咎吏。
不管是被刷新的咎淘汰，還是在擂台下攻擊了不是咎的人導致淘汰，退出場景，眼前一片漆黑時，彈出的窗口都是同樣一句話。
“恭喜通過‘指鹿為馬’咎吏，收獲獎勵xxxx柯點。”
全員通過，一人不落。
跟去年咎吏的全員失敗剛好相反。
那一年，是學生們剛入門的一年，他們要學會懷疑各種職業、各種年紀、各種身份的人。
他們要認識到，不能夠輕易相信任何一個人，包括看起來善良到骨子裡的人，包括像英雄一樣的人，包括身邊你最熟的人。
可長此以往，他們會懷疑自己，懷疑這個世界，從而產生對除咎這件事的歧念，慢慢走向極端。
所以，第一年教了他們懷疑，第二年，要教他們相信。
相信善惡都是道，孤陰不生，獨陽不長。
相信內心最誠摯的情感，相信感受到的一切溫良。
也相信他們的青春，不該有那麼多的猜忌和悁想。
在考核規則中明確寫到，特殊咎種類不詳，等級不詳，一旦附身成功就會隨機刷新咎，且越來越強。
這不正像極了人和人相處之間的情況嗎？
一旦信任有了裂痕縫隙，就會無限放大，不再理性冷靜，會帶上有色眼鏡，先入為主，變成資深的陰謀論者。
咎的種類繁多，最難除的便是這個不存在卻又隨時會出現附身任何一個人的特殊咎。
心咎。
第一個真線索，是武則天的乾陵，乾陵裡，有一塊無字碑。
是非功過，黑白對錯，都留給後人評說。
如何麵對心咎？
不問結果，不問功利，隻問本心，你認為是正確的事情，那便去做，方可心不染著。
正猶如老武對蕭煬曾經說過的那八個字，那八個陽明先生臨終前的遺言，字字千古。
此心光明，亦複何言。
第二個真線索，是南粵的南華寺，供奉著六祖惠能禪師像。
六祖惠能有詩偈：
菩提本無樹，明鏡亦非台；
本來無一物，何處惹塵埃。
從一開始進入場景，其實就沒有咎，一切紅塵迷惘，不過是庸人自擾。
明心見性，直指本心，諸惡莫作，眾善奉行，可破心咎。
第三個真線索，一位偉人的著作《沁園春·長沙》。
他們隻是一群十七八歲的學生呀……
他們是恰同學少年，風華正茂，指點江山，激揚文字的一輪紅日。
他們本該是這天底下最陽光的人！
不應該情侶之間、朋友之間、師生之間，兄弟姐妹之間心生罅隙，充滿芥蒂。
而應該心存希冀，目有繁星；追光而遇，沐光而行。
這也正是孟修賢曾在寅三班所言：
教你們感知險惡容易，真正難的是，教你們如何感知美好。