……
庚子屆第二年的“指鹿為馬”咎吏,就這麼結束了。
又是一個令所有庚子屆學生印象深刻,難以忘懷,感觸良多的咎吏。
不管是被刷新的咎淘汰,還是在擂台下攻擊了不是咎的人導致淘汰,退出場景,眼前一片漆黑時,彈出的窗口都是同樣一句話。
“恭喜通過‘指鹿為馬’咎吏,收獲獎勵xxxx柯點。”
全員通過,一人不落。
跟去年咎吏的全員失敗剛好相反。
那一年,是學生們剛入門的一年,他們要學會懷疑各種職業、各種年紀、各種身份的人。
他們要認識到,不能夠輕易相信任何一個人,包括看起來善良到骨子裡的人,包括像英雄一樣的人,包括身邊你最熟的人。
可長此以往,他們會懷疑自己,懷疑這個世界,從而產生對除咎這件事的歧念,慢慢走向極端。
所以,第一年教了他們懷疑,第二年,要教他們相信。
相信善惡都是道,孤陰不生,獨陽不長。
相信內心最誠摯的情感,相信感受到的一切溫良。
也相信他們的青春,不該有那麼多的猜忌和悁想。
在考核規則中明確寫到,特殊咎種類不詳,等級不詳,一旦附身成功就會隨機刷新咎,且越來越強。
這不正像極了人和人相處之間的情況嗎?
一旦信任有了裂痕縫隙,就會無限放大,不再理性冷靜,會帶上有色眼鏡,先入為主,變成資深的陰謀論者。
咎的種類繁多,最難除的便是這個不存在卻又隨時會出現附身任何一個人的特殊咎。
心咎。
第一個真線索,是武則天的乾陵,乾陵裡,有一塊無字碑。
是非功過,黑白對錯,都留給後人評說。
如何麵對心咎?
不問結果,不問功利,隻問本心,你認為是正確的事情,那便去做,方可心不染著。
正猶如老武對蕭煬曾經說過的那八個字,那八個陽明先生臨終前的遺言,字字千古。
此心光明,亦複何言。
第二個真線索,是南粵的南華寺,供奉著六祖惠能禪師像。
六祖惠能有詩偈:
菩提本無樹,明鏡亦非台;
本來無一物,何處惹塵埃。
從一開始進入場景,其實就沒有咎,一切紅塵迷惘,不過是庸人自擾。
明心見性,直指本心,諸惡莫作,眾善奉行,可破心咎。
第三個真線索,一位偉人的著作《沁園春·長沙》。
他們隻是一群十七八歲的學生呀……
他們是恰同學少年,風華正茂,指點江山,激揚文字的一輪紅日。
他們本該是這天底下最陽光的人!
不應該情侶之間、朋友之間、師生之間,兄弟姐妹之間心生罅隙,充滿芥蒂。
而應該心存希冀,目有繁星;追光而遇,沐光而行。
這也正是孟修賢曾在寅三班所言:
教你們感知險惡容易,真正難的是,教你們如何感知美好。