“儒學怎麼傳播，在當地必然比較難。”
“當地有自己的信仰和文化，但是徒兒想到了，當初在廣州，看到那個教堂的情況。”
“教堂的傳教士是通過給廣州百姓講故事、送一些雞蛋和牛奶等禮物，讓當地百姓產生認同感。”
“我們可不可以效仿？”
他說完了，再期待地往季文靖看去。
李景隆聽了他們師徒的對話，表示沒多少興趣。
現在還是休息時間，還要討論正經的事情，大冬天的，就應該好好享受，馬市和同化吐蕃人，來年再做也不晚。
作為一個享受慣了的人，他的心裡，便是如此想的。
在這裡被藍玉折磨了那麼久，李景隆身心疲憊，難得不用打仗，就是偷懶了，乾活什麼的，最乏味無趣。
隻不過，他在這裡，關係混得最好的，除了柯天朗，就是剛剛來的季文靖，覺得季文靖這個神棍，有點子對自己胃口。
如果朱炫知道他現在的想法，一定會高呼，朱允炆敗得不冤，有這樣的大表哥在，想贏都難了。
“效仿教堂的做法，就不太行了。”
季文靖想了想廣州番禺的情況，搖頭道：“你隻是看到教堂免費發一些小禮物，給當地人講故事，是得到當地人的認同，兩個傳教士也順利地融入其中，但是信教的人多嗎？”
鄭光乘想了一會，搖頭道：“不多！儘管當地人，叫傳教士做洋和尚，但他們依舊不願意信教。”
特納安排來的傳教士，在番禺傳教，其實一直取不得進展。
除了錦衣衛的壓製，還因為中西方文化的隔閡。
他們想要傳教成功，短時間之內，幾乎不可能。
文化層麵的東西，不是那麼容易改變的。
“傳教士的做法不可取。”
季文靖又道：“想要把文化傳出去，讓他們學習儒學，忠君愛國，單靠給他們恩惠，還是遠遠不夠，需要用政治上的手段，你回去好好想一想，編戶齊民，政教合一等。”
李景隆聽了，好奇地說道：“編戶齊民有點難做到，吐蕃內部的部落很多，他們沒有固定的居所，和草原上的差不多，至於政教合一，你還打算，利用密宗？”
季文靖解釋道：“他們的部落有一定的流動性，這是事實，但我們先把朵甘思宣慰司的做好，一旦我們大明的商品和糧食流入，能減少部分為生計不得不遷徙流動的部落。”
停頓了下，他補充道：“至於政教合一，不是密宗，是我們的儒學。”
“將來殿下，肯定會安排流官進來。”
“儒學和政治的關係，這是我們所想的合一，不是曹國公你想的那樣。”
“簡單概括，就是科舉。”
“也和我們處理高麗的手段差不多。”
“先是宣揚大明的繁華，讓吐蕃人心生向往，再告訴他們，學習儒學，就能去大明當官，體會大明的繁華。”
“差不多就是這樣了，具體怎麼做，我們還沒細化想下去，但這個得和我們的學院配合一起用。”
季文靖這些想法，都是離開之前，和朱炫討論出來的。
“我北上前，殿下還給了我一個詞。”
“叫做金瓶擎簽。”
“內容也很豐富，但是能不能配合來用，暫時有待驗證，不過殿下提出的想法，有時候真的很管用，也很特彆。”
季文靖又道。
李景隆聽得糊裡糊塗，不是很懂。
鄭光乘聽了，趕緊把季文靖的話，記錄在自己的小本子上麵，這些都是難得的知識點。