辛饃是在一個溫暖的春日裡圓寂的。
修眾生道的佛修, 死的時候稱之為圓寂，會留下舍利子，接著輪回轉世, 在新的一生開始之後，繼續修習眾生道。
但辛饃並不是正統的佛修。
他沒有剃發, 也沒有受戒，隻是在長樂大師圓寂的前一刻, 主動接過了大師手裡握著的舍利子, 懵懂地低下頭，讓大師給他傳道。
行將就木的老人坐在西斜的殘陽裡, 手指非常枯瘦, 貼上他的額頭時, 帶著佛寺裡常有的沉香。
隨即，玄奧繁雜的經書化成了淡淡的金光, 傳進了他的識海。
那道金光就是眾生道，天下無人願意修習的心法。
修眾生道的人，要經曆七苦, 生、老、病、死, 愛彆離, 怨憎會，求不得。
這樣的過程堪比受刑, 要輪回十世, 才能修成。
所以, 哪怕修成了就直接成佛，也沒人願意學。
畢竟, 劍修、藥修、法修都能成仙, 還無病無痛, 隻要有悟性、夠努力，怎麼都比修這個勞什子眾生道，自己找不痛快，要好得多，不是麼？
可辛饃繼承了眾生道。
在遇見辛饃之前，長樂大師堅持修行了九世，眼看隻差臨門一腳，就要修成佛了，卻在荒野裡遇到了病怏怏的辛饃。
彼時細雨紛紛，正是清明時節，孱弱的少年安靜地坐在桃樹下，微微闔著眼，像是睡熟了。
可長樂大師修為高深，如何看不出眼前的少年氣若遊絲，已是危在旦夕？
不忍眼睜睜看著稚子夭折，長樂大師將他帶了回來，耗費了大半修為，長達兩年的時日，幾乎是逆天改命，拚著救活了他。
辛饃本來就身體不好，病骨支離，也沒指望能壽終正寢。
長樂大師卻救活了他，給了他二次生命，還將他當做兒子那般照護寵愛。
隻是，有了舐犢之情，長樂大師原本正在渡的“愛彆離”這一劫，就被破了……從此，前功儘棄，無緣成佛。
辛饃覺得太可惜。
他這一世，自出生開始，父母嬌養，同窗友愛，沒吃過什麼苦，一輩子也沒為誰努力過，也不想長生不老，可大師每日坐在夕陽裡招呼他過去用膳的樣子……
像極了他早已老去的祖父。
祖父最是疼他，有什麼好吃的好玩的珍貴的有趣的，凡是能得到的東西，第一個緊著給他，又總是怕他生病，自幼便將他接過去住，親自照顧他，唯恐他生病。
辛饃沒見過祖母，據說祖母去得早，祖父便一輩子守著她的牌位。
辛饃眉眼間有些像祖母，祖父便給他取名“雲星驀”，那是祖母臨終時給他起的名字，隻是還沒來得及等到他出世，祖母就走了。
辛饃並不是容易多愁善感的孩子，但他離家後，總是頻繁地想起祖父祖母，想起爹娘。
長樂大師太像祖父了，辛饃沒什麼負擔地，就繼承了這個心法。
其實他覺得自己也沒受什麼苦。
人生七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛彆離，求不得。
“生”，他在年幼時來到這個世界後，受儘寵愛，十歲時為了躲避腦子有病非要跟他爭家產、妄圖殺了他、氣死老父親的哥哥，他選擇了離家遠遊，也就過了這一關。
“病”，他這身體是天生的藥罐子，少年白頭，吃藥續命，也算過了。
“老”，他年方十三，怎麼說都有些遙遠。
“怨憎會”和“愛彆離”，辛饃一向耽於享樂，每日隻要吃飽了便高興，短時間內也做不到。
那麼就剩下“死”和“求不得”。
“死”對於佛修來說，就是圓寂，眼睛一睜一閉，無痛進入下一世。
隻是這個“求不得”……
辛饃這一生可以說無欲無求，沒什麼特彆想要的。
他年幼的時候是雲城城主的獨苗苗，要星星不給月亮，寵得人儘皆知。
後來十歲離家，雖然差點病死荒野，但長樂大師當天就把他救了回去，如珠如寶一樣養著。
隔壁燼天宗的道修們，也很喜歡他，每天變著法兒尋些新奇玩意兒給他解悶，帶他四處遊玩，過得也挺高興。
如果真要說“有所求”……大概就是“喜歡乾飯”和“安於享樂”這兩件事。
想來想去，辛饃又跑去請教了燼天宗的太上長老，最後決定，去當一個真真正正的乞兒。
他才十三歲，一身弱病，身量纖細又形貌昳麗，生來便長得漂亮乾淨，滿頭雪色及腰長發更是引人注目。
如此去當一個小乞丐，著實費了不少功夫。
天道公正，眾生道從不偏袒任何一個人。當乞丐不是裝裝樣子、逢場作戲就成的。
寒冬臘月衣不.蔽.體，一身破布衣裳，凍得手臂發紫，腳生凍瘡。
每日隻喝生水，隔兩日才能吃一個生冷的饅頭，剩下乞討來的好東西都送給隔壁的老乞丐夫婦。
他是為了蒼生贖罪而存在的，眾生道之所以誕生，便是為了大赦天下。
白天小臉臟兮兮地出去乞討，風雨無阻，夜裡宿在破廟裡餐風露宿，睡著了還在夢裡想著吃肉包子。
渡劫渡劫，若劫不苦，如何叫“渡”？
辛饃這小乞丐，一當就是十年。
燼天宗的道修長輩們簡直心疼壞了，尤其那些個富有愛心的女修，一見他這瘦骨伶仃的模樣，就直抹眼淚。
可辛饃總是笑眯眯的。
畢竟他三魂七魄缺了一魂一魄，天生就不會難過，也沒彆人聰明，這是自幼就有道士說過的。
如此，辛饃便生來樂觀，萬事不入心，笑的時候臉上有兩個很深的小梨渦，烏黑透亮的桃花眼也彎得像月牙，格外討喜。
認識他的人，就沒見過他真正喪氣的樣子，好像他生來就不為這世間之苦困擾，萬般煩惱不縈於心。
燼天宗的前輩們多次勸他不要繼續修行眾生道了，他都沒有答應。