司墨的重生，對於蘇逸來說，是天大的喜事，他父母雙亡，靈雲真神隻能算作是爺爺輩，而司墨前後照顧，倒是像極了父愛。畢竟，一日為師終身為父之說，也不是玩笑話。
但是，雖然司墨重新回到蘇逸身邊，但是神榜的開啟，讓本來就有資格列入神榜的司墨名號，再度顯現而出。再加上，司墨是在神道傳承未曾解封之時，便已經推開龍門，成為神明，是這神道傳承封存至今數萬年內的唯一一人，所以就算在神朝之中，他的前途也自是無量。所以，他無法多做停留，必須要在天門關閉之前離開，否則，將會永遠留在元界之中。司墨倒是無所謂，但是靈雲真神考慮長遠，就當是提前給蘇逸在神界打好根基，做好勢力，省的蘇逸進入神界之後無依無靠。而且成為神官之後，雖然無法隨時下界，但說來也是個靠山背景，元界有些人想要動蘇逸，總也要看在二人的麵子上。
一番悲慟告彆之後，司墨與靈雲真神以最張揚、最轟動的方式離開了元界，桃釀府也成為了蘇逸的獨屬，芮香也隨著靈雲真神前往了神界，去尋找自己的自由。
在這十年的時間內，雖然蘇逸並沒有如願踏入天宮境，但是已經是真靈巔峰，距離凝聚天宮僅差一步之遙。
而在期間，神宗宗主在君文，也送來了邀請，邀請蘇逸成為神宗的客卿。所謂客卿並不是說蘇逸神宗之人，而是有著神宗這座靠山，但是沒有束縛，隻接受宗主的直接調動，並不需要接受什麼指派。
這是司墨離開之前找到在君文商量的事情，也是為了給蘇逸一個安穩，雖然說神宗在八大宗門中，因為虞白山的原因，已經跌入末路，但畢竟瘦死的駱駝比馬大。又經過這場神魔之爭的大洗禮，莫說神宗，其餘元界勢力，也皆是處於沒落階段。這也正是神宗重新崛起的時機。
蘇逸將桃釀府整個收入紫府，經過靈雲真神的重新錘煉，已經將這片竹林也都囊括在了其中，所以蘇逸收納桃釀府的時候，也順帶將這片青竹林搬空。
神宗重新回到了北域舊址，十年的複興，讓被魔尊侵染過的土地，重新煥發生機。蘇逸從南域趕來，借助中域的空間跳躍裝置，花費了數月時間，終於趕到了神宗，而這時已經是秋末冬初。
蘇逸站立在桃山之上，俯視下方，心中一陣感慨，從虞白山屠滅雲霞宗之後，前後已經過去了數十年，他也從一位懵懂無知，心藏大仇的少年，成為了一方強者的成熟男性，他的心性也不再那麼莽撞。雖然知道虞白山並未死去，那個真正屠滅雲霞宗滿門的罪魁禍首尚存於世，但是蘇逸沒有向任何人提及，因為他的修為在進步，實力在增強，距離他可以手刃仇敵的時間，就要到來了。
十年的閉關，讓蘇逸所學全部精進，已經是圓滿。而也正是踏入真靈境之後，沉寂許久的乾元玉劍，也出現異動。蘇逸進入乾元古樹空間，坐在帝座之上，看著懸浮在麵前的乳白色長劍，從中領悟出了混元劍
根據古樹中的記載，混元劍與混元一炁經一樣，是屬於六道之外的人所開創，這就讓蘇逸不禁想起那個自稱太虛的人物，或許開創這等傳奇功法的人，太虛應該任何，甚至蘇逸猜測，會不會就是太虛一直在尋找的太初呢？
混元劍共分為九道劍式，因為蘇逸修為的原因，隻能領悟出前三式，而這三式：一曰開元，二曰造化，三曰五曜。
根據劍式的名稱，蘇逸很是駭然，因為這和現今神道的修煉方法相同，甚至在施展劍式的時候，都與修煉時的方法大致相同！
難道，這所謂的神道修煉，也是開創混元一炁經的人所創立？這是一個謎團，隻待後來解開。
秋去冬來，寒霜天降，蘇逸進入神宗已經過去月餘，在這一個多月的時間內，蘇逸專心沉入混元劍的修煉之中，但是混元劍的劍意太濃，劍氣太盛，三番幾次，都險些將桃山劈成兩半，好在在君文從旁協助，神宗也免去一災。
神宗的三大長老和十大內門長老，都已經更換了，金燦兒因為是在君文的關門弟子，十年內修為大增，也已經是通神境巨擘，所以接任在君文，成為了祠堂長老。而蘇逸所認識的齊峒如今已經是內門大長老，接任書展義的位置。書展義因為當初叛出神宗，已經死在了神魔之戰中，齊峒天賦絕然，又心性超然，正是接手大長老的最佳人選。
像其他認識的弟子，有的已經隕落，有的則因為與蘇逸地位有彆，所以也隻有齊峒和金燦兒兩人，偶爾會來到桃山，與蘇逸相談玩耍。
當然這等玩耍，便是修行者與修行者隻見的切磋，點到為止，雙方的神通法門交流下，各有實力精進。
而又過了幾個月，新的一年到來，同時，齊峒突破真靈，踏入天宮境，坐實了大長老的位置。而在同一日，桃山上的蘇逸，也有感而發，瓶頸鬆動。