同理，一個惡人所造成的惡果，如環境汙染，最終受害的卻並非是他以及他的子嗣，畢竟他們不喝當地的水，受害的乃是當地的民眾以及他們的孩子。
佛法闡述的乃是一個無意識的自然環境，因果並非完全一致原則。
但是魔洛卻並非如此，而是如是因生如是果，你作了何種業，就必須受何種報，不管作者之動機是善或是惡或無意的，都必需受其作業之果報。
“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。
“人之一切經驗和遭遇，無論是痛苦的，或快樂的，皆為往昔業力所帶來的果報。因此，如果以種種苦行來折磨自己，則能補償對昔日業力之所欠，而能消滅往業。同時能不再繼續去作新業，則亦不會受未來之果報，這樣以苦行去抵銷而毀滅往業，以無為去製止未來之業纏，則能徹底消滅一切業力，及由業力所導致之苦痛.”
經曆過無數次的輪回，罪惡將被洗淨，由此達到梵我合一的境界，進入永恒極樂的天堂。
但是有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經，苦行就被認為是這樣一條捷徑。
通過苦行，可以明見本心，最主要是能夠幫助他人背負苦難，相當於一種轉移支付，能夠幫助那些受苦受難的人擺脫黴運、不幸福以及將會遭遇的各種苦難。
裸形無衣、受持牛戒狗戒、事火、臥刺等等.然而這在佛門卻被認為是下等苦行，經雲：“此苦行為下賤業，至苦至困，凡人所行，非是聖道。”
這類苦行是指以我執“貪求世福天樂”而行的種種無益極端之苦，而不是僧人舍棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪欲，精進辦道，修行無我的”正道苦行“，如經中所言的出家苦行、頭陀苦行等。
但是魔洛並不會在乎這些，雖然他們達不到梵我合一的境界，但是魔洛的本意就是拯救受苦受難的人，讓他們度過幸福的一生，而不是讓他們覺悟。
通過苦行這種轉移支付的手段，便能夠有著更多的人在一個紀元內獲得幸福，當他們的幸福感提升，魔洛的幸福感便也會提升。
同時苦修也能夠使得苦修者來世成為天神，這種天神位是永不退轉，在一整個紀元之中。
而且苦修也不隻有來世降服這一功能，還有著可以獲得賜福、詛咒他人的力量，在魔洛那無邊強大的力量之下，修行已經是沒有必要的東西。
機製，魔洛的世界已經是屬於機製怪的世界，畢竟對於魔洛而言，他一念之間便足以造就無數同等級的自我，所以其他的力量什麼的並不重要。
如此，整個紀元便成為苦修的紀元。
神洛的世界一直都是星辰宇宙大世界，因為他的根底走的便是科幻之道，而李洛.對於李洛而言，世界夠硬、夠經得起糟蹋即可。
但是魔洛的世界便不同，作為執掌善惡輪回的存在，他的存在是顯化的，顯化出名為三相神的存在。
可以說，這就是一個看起來異常阿三哥的世界。
不過其中三相神中的兩大存在早已經被太素取代，偷偷混入其中，若是有人以為這是阿三哥神話的世界觀，一定會吃大虧。
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