超我，即為神我，是日神，他是李洛人格結構中的管製者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部分。
其位於人格結構的最高層，是道德化的自我，由李洛的超我、眾生崇敬、理性主義鍛造而來的光明之神、真理之神。
隨著黎明的第一縷陽光穿過地平線，這光便先於一切觸及到太陽下的這土地，那縷帶來溫暖和生命的晨光，這便是——太一神！
給人類和萬物帶來了光明、仁愛！！
祂受萬民供奉，看著所有那些依靠他、所有愛他的人，永遠不會在災難麵前逃避，而是選擇去麵對，就像每一天都會升起的太陽！！！
每當太平教擴張一分，將民眾從苦難中拯救，來自於民眾的信仰與崇敬就會將李洛的神我鍛造的更加強大。
但是這尊神我卻又不是昔日的神靈，他更加的完美，因為他代表的是理想而不是現實，要求的是完美而不是實際或快樂。
所以，他是更加完美的神靈，也是最不符合民眾想象的神靈。
因為他不是迷信的神，而是真理的神。
他容納的對象世界越廣泛，他也就與整個世界越接近，他就有可能變成一個“世界之神”，他就會為更廣泛的世界代言，他也就有更加寬廣的胸懷，他變成了一個反映整個世界關係的個體。
太一神乃是屬於太平教尊崇的神靈，而李洛本身則是太一神降格在人間的行者。
當普度慈航的使者進入太平教控製的地盤，就發現道觀林立，民眾們自發信仰著太一神，太一神的道官帶領民眾們農耕種植、狩獵建造。
而一旦發生不平之事，則會到太一神的神像麵前，尋求神靈判決。
這些使者越看越心驚，因為凡是太平教所占領的地盤，全都在傳播大逆不道的思想。
神靈不過是更加完美的人類，佛陀不過是覺悟的人類，皇帝之所以具備權力是因為民眾授予皇帝權力，生產者才是人類社會的基礎。
雖然太平教算是尊崇道教神靈的教派，但是體現的卻是一種無神論的教義。
這種教義能夠實行，完全就是因為——李洛的強大！
他已一己之力，依靠力量與思想，將原本應該席卷整個天下的亂世截斷，帶動著整個世界向著下一個階段，甚至下下一個階段瘋狂的推進。
普度慈航的使者越看越心驚，終於來到了李洛的居所。
“奉國師之令，白馬寺使者求見太平教主李天師，以赤金經文為贈禮，誠邀李天師在雲台山論道。”一名使者尖銳著嗓音高喊道，雙手高捧赤金佛經，不敢有絲毫不敬。
朝廷的使者全都嚴陣以待，一路上，他們已經確定李洛便是最大逆不道之人，是還沒有明目張膽的反賊。
赤金經文，乃是以阿羅漢果位的佛門修行者以自身佛血寫就，記載了佛門金身修煉法的經卷，隻不過這經文早已經被普度慈航扭曲。
不過雖然被扭曲，這經文記載的法門卻更加的邪門、強大了。
普度慈航這一舉動，即是示好，也是暗藏殺機。
“赤金經文？”李洛有些詫異。
根據李洛對於信息的搜集，赤金經文乃是此界佛門的經典之一，但是沒想到竟然落在了普度慈航這個妖僧手中。
李洛手一握，使者手中的赤金經文霎時間飛入李洛的手掌之中。