祗園精舍的鐘聲，奏諸行無常之響；
沙羅雙樹的花色，表盛者必衰之兆。
驕者必敗，恰如春宵一夢；
猛者遂滅，好似風前之塵。
虛境之中，有佛陀覺者，其寶相莊嚴，綠發茂盛，麵容年輕，身披橘黃袈裟，背後有浩蕩光流，隱隱彙聚成一株神樹的輪廓。
一副漩渦畫卷，初看是漩渦，眨一眨眼又會覺得那是垂落萬千枝條，圓拱於樹根的一株奇妙寶樹，恍惚間其中又是一顆蔚藍星球，星球內側有瑰麗奇幻的光之海洋。
彙聚眾生雜念，成就三千煩惱絲，一尊尊羅漢、菩薩、佛陀此刻竟然全活了過來，浮現昔日大雷音寺盛景，在樹給孤獨園傾聽佛祖講法，天花亂墜，地湧金蓮。
但是大家都是積年老鬼，那個看不出來，這些賬號的背後早就換了人。
大多數賬號早就在大劫中灰飛煙滅，而現在是那些這些世界的人傑的思維與靈性頂替賬號上限，好一個三身修煉法，修得便是雜念、魔念與思維。
你能說雜念便都是壞的嗎？人起一念，有善有惡，所以善念便宛如定海神針一般，定住這片虛境。
而利用最初傳說境、造化境界的強者金身化作一個固定賬號，然後無數雜念凝練這具金身，最後永恒流傳，這便是——神聖神佛。
而至於所謂的虛境，因為情就是虛境生命的本質，一念一識都是生命本身，而如今的佛祖
真正囊括的看待整個虛境，中央天帝握刀的手在顫抖，因為他看到了一隻魔，一隻史無前例的大魔，那便是——梵魔！
與魔洛作為生命的梵魔不同，這是思維的、意識的、念的梵魔。
一就是全，全就是一，虛境本身是眾多生命集群思維產生的存在，而這些集群思維所產生的一個概念上的存在，便是如今的佛祖。
這是與太乙還有大羅都完全不同的道理，如果是太乙象征的是生命本身永無止境的發展進化，大羅象征的是生命旺盛的繁殖欲望。
那麼佛祖此刻所象征的便是生命的另一麵，那便是——信息永恒不滅!
借用將思維與念頭定格在一個瞬間，瞬間即是永恒。
思維固定然後彼此碰撞，生出新的思維，與李洛木行的枯榮碰撞法可以說同出一源，但是更加變態、更加廣闊。
因為李洛的木行是拋棄去進化，而這片虛境可以延伸到最古老的思維碎片與靈性碎片。
所以此刻的魔佛不是在出手準備打死中央天帝，而是準備通過中央天帝解脫。
虛境之中，地上有金銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰七寶鋪陳，無數美好、祝福的願力化為金色的功德神泥，八寶功德池水處處流淌，青白蓮花到處盛開！
累累的屍骨，諸佛菩薩的遺骸.鎮壓一切的無上真佛，虛境至高梵。
給予虛無的存在以真實的存在感，這難道不是大師父的手筆。
是大師父借用無上真佛作為魚超脫了，而且還順手把佛祖撈了出去。
而更深一層，如果連著無上之梵魔，都是大師父存在的一部分，如果至高梵魔已經成就最古老者，自己腳下這片純物質宇宙豈不就是大師父超脫之後