第三百一十一章 他化大自在天魔(1 / 2)

“踏馬的,帝皇,你絕對不可以啊!”

“不,no,呀賣呆呀”

“帝皇,我們還有辦法,我們還有其他方式啊。”

“自殺是怯懦者的行徑,帝皇,你太令我失望了。”

剛才還精誠合作,但是此刻四神立刻反水,因為帝皇如果想要戰勝太易,他就必須殺死自己。

因為太易已經融入了他的身軀,已經與他一體,與四神一體。

千古艱難,唯一死而已!

種種強大氣息交錯,彙聚成一道又一道魔念狂潮,世間種種,大到天地宇宙,生滅演化,小到草木枯榮,一世一秋,從無情天地到有情眾生,全都化作無儘苦海,淹沒世人。

魔染一界,演化極樂妙境,使得眾生墜魔,化作失我之劫。

“歡迎進入我的——欲界六重天!”

太易的聲音渺渺,無論是從宏觀角度的山水草木、江河湖泊、天地星球等等粗色,還是從微觀角度的原子、誇克、中微子等等細色,他化有情眾生,他化無情天地,他化無相,所有的萬世萬象儘數沉淪於無儘他化時空之中,成為太易。

四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天四大王天,四神的形象在扭曲,他們的一部分被分裂,被演化成為四尊如神似魔的虛影。

東方護國天王,慈父納垢慈悲為懷,保護眾生當做子女愛護,護持極樂妙境國土,他要用自己的濃湯來使眾生皈依太易;

南方增長天王,欲望之主能傳令眾生,儘情歡愉,護持極樂妙境歡樂不息,祂肉身布施男女,賜予眾生感官上的永恒歡樂;

西方廣目天王,變化之主能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,迷戀於表象變化,忘卻內在痛苦;

北方多聞天王,顱骨之主以福、德聞於四方,護持佛法,解脫肉身之苦,送生靈往生極樂。

“拉著一個世界,魔染一界,他化眾生,他化天地,但這些隻是表象。這是要內外之魔一起發動,要造就眾生失我之劫啊。”太素化出奧塔拉瑪扇區作為禁區,免受兩大強者攻擊波及。

帝皇偉力強悍,足以力博仙王,讓太易也必須全力應對,甚至難以拿下。

自我又稱自我意識或自我概念,是個體對其存在狀態的認知,個體的自我隻有通過社會及其中不斷進行的互動過程才能產生和存在。

在生命降生之初,嬰兒是沒有自我意識的。他們甚至不能意識到自己和外界事物的區彆。

從嬰兒期到青春期這段時期,是個體接受社會化影響最深的時期,也是學習角色的重要時期。個體在家庭、幼兒園、學校中遊戲、學習、勞動,通過模仿、認同、練習等方式,逐步形成各種角色觀念。

從青春發育期到青春後期大約10年時間,是心理自我的發展時期,自我觀念漸趨成熟。自我意識分裂為觀察者的我和被觀察的我,個體能夠透過自我去認識客觀世界,即由自我的觀點來認識事物而不是從他人的觀點去考量事物。

最後,主體我與客體我、理想我與現實我經過激烈的矛盾和鬥爭,重新實現統一,這便形成了一個現世存在的“我!”

諸天萬界中,太易所見過的任何強者,任何存在,都要經曆自我的成熟,無論是先天而生的大道之神,還是後天崛起的強大生靈,前者他化天地,後者他化眾生。