無用之用和屠龍有術這兩個詞，應當都是出自於莊子。
莊子認為沒有用，反而是有大用。這裡麵，含有樸素辯證法。但是闡述的道理，遠遠不至於躺平那麼簡單。
至於屠龍有術，之前張元慶就看過這個故事，知道屠龍這個詞，也是出自於莊子所說的故事，屠龍之技這個成語就是這麼來的。
屠龍之技是說很厲害的一種技術，但是沒有什麼實用。原先大概形容一些華而不實的東西，隻是傳承到如今，有了一些其他意思而已。
閆文誌所說的無用之用，屠龍有術，應當不是簡單的引用而已。
寫下這句話的閆文誌，即將在安北登頂，那應當是誌得意滿，怎麼會想到躺平，會想到一些華而不實的東西呢？
所以張元慶對這一塊，表示不能理解。
閆文誌淡淡一笑：“這兩句話的典故我就不跟你解釋了，想必你肯定有所了解。我就跟你說一個故事。第一個故事是漢文帝與申屠嘉。”
閆文誌說的這個故事，張元慶自然也聽過，嚴格來說這是漢文帝與鄧通。在曆史傳聞中，鄧通是漢文帝寵愛的一個男子。究竟是不是那個關係很難說，反正鄧通就是一個寵臣，而且仗著有寵信，比較囂張。
當時宰相申屠嘉，眼看著這小子日益驕縱，十分不爽。直接命令鄧通到自己相府來，先是痛罵，後是警告，直至起了殺心。最後，還是漢文帝的求情才讓鄧通撿回一條小命。
張元慶聽了這個故事，剛開始沒多想，可是結合體製內的一些心得，不由歪解起來：“申屠嘉這個就是屠龍之術麼，他針對鄧通實際上是劍指漢文帝。通過踩鄧通，達到自身權力彰顯，這樣才能壓住漢文帝？”
在這個故事之中，鄧通就是無用之人。申屠嘉羞辱甚至想要殺掉鄧通，是否就是通過這個無用之人，達到屠龍的效果。
閆文誌並沒有回答，又繼續說道：“正史上說，漢景帝上台之後，重用了一個人叫做晁錯，結果他與申屠嘉關係緊張。後來申屠嘉抓住晁錯的一個失誤，想要將他置於死地，卻沒有想到漢景帝包庇。申屠嘉最終活活被氣到吐血而死。”
張元慶聽到這個故事，琢磨了一下：“申屠嘉實際上強於漢景帝，那麼漢景帝是屠龍麼？屠龍是不是以弱勝強，可是怎麼解釋這個無用之用呢？”
閆文誌仍然沒有解釋，又說到了漢武帝時期一位大器晚成的宰相公孫弘。這位老頭子跟薑子牙差不多，平民出身。
不過公孫弘年輕時候當過獄吏，因為觸犯法律被免職，回家後養豬為生。當時朝廷上大興經學之風，公孫弘從讀書中看到了希望，40歲決定開始研習儒家經典，終於在60歲時，被舉薦入朝為官。
從履曆來看，並不咋地。他奉命出使匈奴，回來給漢武帝彙報工作的時候，漢武帝不滿意，再度被免官。這麼來看，能力確實一般。