“靈氣展示顏色是灰色,屬性偏暗，凝聚的靈氣球有一定腐蝕效果，疑似毒靈氣、霧靈氣、暗靈氣……還需要進一步驗證。”
薄筱芽展開一個小本本記錄著自己從混沌靈氣裡提取出來的一種新靈氣。
阿初離開後她自然是繼續煩惱自己的金丹問題。
金丹不修複好,丹田也好不了，便是有一空間的混沌靈氣她也無法修行。
薄筱芽是希望找到一種具有修複力和黏性的靈氣，把金丹跟經脈一樣修好。
外界的靈氣屬性她都試過了,現在在用從混沌靈氣裡分解出的靈氣做嘗試。
收好記錄的小本本，這還是很久以前為了記筆記備下的本本呢。筱芽忽然想起一事,她翻出當年課堂上記錄的心得。
因後來去京都仙府，謝仙長的教學方法偏向從實踐入手,進曲家後也是自學符道的更多，慢慢的她記筆記心得的時候少了,筆記最多就是小時候剛入道那段時間了。
這心得她基本已經不會用了,但是裡邊記錄著她成長的經曆,當初劉小草她們遲遲無法引氣入體，薄筱芽也隻是借他們抄筆記,沒舍得直接送人。
心得筆記上麵偶爾還有些她遇到難關攻克不下的吐槽，有衝破關卡時對未來的展望……很有幾分日記的意思。待翻看過一遍後，她圈出對新學者有用的東西，便找出一隻小人偶,給小人偶畫上眼睛，打上符文，給一支筆抄寫心得裡圈出來的部分。
術法裡沒有傳聞中複製術，因為將一樣東西完整複刻出一份來,是帶有創造性質的,屬於高階神通。
煉器部的人也沒發明複印機一類產品,隻能讓小人偶抄了,薄筱芽的小人偶都是能乾的工具偶。
小黑魚看她如此費心，這心得抄出來還不是給阿初用的，很是不滿：“我讓你陪你去湖底玩，你說要想金丹的事，怎的幫她就能耽誤正事呢，你偏心！”
薄筱芽無奈：“你一定要我承認我有深海恐懼症麼？”
“什麼叫深海恐懼症？”小黑魚歪頭。
“就是看到海會下意識害怕，想要逃避。”薄筱芽解釋：“雖然這是湖不是海，但這麼大這麼深的湖，誰知道底下有什麼，我不去。”
小黑魚不能相信：“這世上怎麼會有這種病，你又騙我。”身為一條出生在水裡的魚，他覺得水裡可比陸上安全多了。
“你神識一掃還能不知道水裡有什麼嘛，下麵就是些魚和水草，這麼大的湖連個妖都沒有。”小黑魚拉著薄筱芽的衣擺：“我不管，你抽空幫了她，也得抽空來陪我。”
“既你都說了底下什麼都沒有，那有什麼可玩的，你自去便是。”薄筱芽反客為主的問道：“沒事乾了就好好修行，你化龍訣修的怎麼樣了？體內有一絲龍氣了嗎？”
小黑魚立時被問不敢說話。
薄筱芽又道：“我最近啊，覺得沒個道號不方便，在給自己想道號呢，你也給自己起個名字吧，不能一輩子叫你小黑魚吧。”
本來道號這事，應該是結丹後，長輩給取的，但現在也隻能自己想了。
小黑魚就期期艾艾的：“那……那我想不出來好聽的，你替我起個名。”
“我是個起名廢，幫不了你。”薄筱芽斷然拒絕：“你雖沒正兒八經上學，好歹在後山聽了那麼久的經書，也該有點認識，自己好好想。”
讓她取名，她腦子裡揮飛不去的就是亞特蘭蒂斯那一係列傳說了，萬一忍不住取個外國名來，以後跟人互通姓名太奇怪了。
小黑魚被取名的事煩惱，自顧自去湖裡招鳥逗魚的，倒是沒再煩她。
人偶沒有靈智，被符文驅動，機械的抄寫，速度不快，還沒抄好筆記，阿初又尋了過來。
她捧了嶄新的衣物、幾包包好的乾果和幾種米過來：“爺爺說，你本就是救了我們的恩人應該好好感謝你，現在又教我修行，雖然沒正式拜師，但我也該主動執弟子禮數，時常侍奉才是，這衣物是我親手做的。”
阿初有些不好意思，先前被困境急得顧慮不了太多，回去被爺爺提醒後，她才意識到自己多失禮數。
薄筱芽願意教導阿初，小部分原因是沙漠相遇的緣分，大部分原因是欣賞阿初這樣不屈的女孩，生在古代積極向上，比她家裡的兄弟姐妹可有上進心多了。
她不忍阿初最後被隨便嫁人，變成個被生活折磨失去希望的女子，所以阿初敢開口求，她就願意多給她一條路。
但薄筱芽並沒有收徒的意思，便阻了阿初拜師的舉動，不過阿初送來的東西她也沒推拒。
隨手把東西收進儲物袋裡，薄筱芽問道：“修行如何？”
阿初興奮道：“明顯感覺力氣變大了，現家裡劈柴的都是我，我沒再讓爺爺做粗活，隻是……”她有些不好意思道：“隻是我飯量變大了好多，而且一時不適應力氣變大，還扯壞了兩件衣裳。”
“不要再吃那些東西。”薄筱芽道：“好不容易給你洗髓伐筋，吃凡間的五穀雜糧不是又要積壓一堆雜氣在體內，你該辟穀了。”
開始教導彆人修行，才發現需要考慮的事情可真多啊，饒是薄筱芽覺得自己日常行事已經竭儘完善了，還是有很多紕漏。
“從現在開始，你不能再吃穀類和肉，實在餓了能勉強吃些水果青菜。”
其實阿初是修士後應該更能抗餓，隻是她沒吃辟穀丹沒有靈食，又沒有修士常識，會本能想從食物裡汲取能量，偏偏普通食物裡能量有限，她會克製不住越吃越多。
這也是修士們最開始辟穀時遇到的難題，辟穀比斷奶還，難很多人一開始都無法克製口腹之欲。
薄筱芽能迅速辟穀，一來是她前世的美食發展比古代高，所以對古代食物有抵抗力，但其實對於靈食她很願意嘗試的。
隻當初一門心思求修為，為節約時間修煉她更常吃辟穀丹，二方麵，好的靈食比普通辟穀丹要貴，她是能省就省的。
薄筱芽翻出邪修的辟穀丹，拿火重新煉化一遍遞給阿初：“先吃這些辟穀丹。”
她自己手上辟穀丹不多，不知道什麼時候修複金丹，不知道什麼時候光明正大去修士地帶，薄筱芽不可能拿出自己的辟穀丹跟阿初分享的。
但湖國似乎沒修士，或者說修士的事情沒有普及到尋常百姓這裡，所以靈穀靈蔬沒有大範圍種植，阿初以後的吃食還真是個問題。
薄筱芽翻出在鶴山仙府兌換的兩匹布，當初煉製長菱剩下的，後來去京都、曲家後她買了更好的布匹，長菱也不斷用新材料提升品質，這些布就擱置沒用了。
“這是修士用的布，耐用些，有一定防禦力，可避塵土，你拿去做衣服吧。”鶴山仙府出品的布匹是道童們做雜物的出品，就像她當初每月要上交符籙一樣，所以這些布匹品質尋常，但對目前剛踏入修行的阿初來說夠用了。
薄筱芽手上還有些更高階的布匹，但要留著自己做衣裳用。
最開始薄筱芽是拒絕女紅的，後來聽說製衣的技術裡包含著給衣服繡符文這個過程，且上品法袍甚至可媲美盔甲和防禦法器，她就去學了學。
後來感謝自己，得虧她學了這門手藝。
其實理論上，修士的衣服防塵，修士洗髓伐筋又辟穀，應該不會臟，但她還是習慣洗澡，那洗了澡不可能一直穿同一件衣服吧，所以哪怕這些衣服不會輕易損壞，她還是需要換洗衣物的。
再就是古代沒有工業化，衣服都是手工製品，她們外邊的道袍還有的發放，內衣內褲襪子什麼的可不發
。
在鶴山時，男弟子們，院裡還會請山下婦人幫他們做，對女弟子們，大家認為她們天然就應該會，不會也能立刻學會。
所以女孩們進山門後，都是大的帶著小的，相互幫忙做起來的。
等後來去京都仙府和曲家，條件倒是好了不少，都有配備丫鬟幫忙做這些瑣碎活計。
但隨著年紀增長，薄筱芽又開始自己做內衣內褲了，一方麵她不好意思讓人給自己量三維，一方麵她更習慣前世現代版的內衣褲。