神儒洞天之內，第四間山洞，月關山走了進去。入眼第一本，置在最顯眼處，走進一看，正是神儒心章。
十數年前，聖人丘子周遊列國異域歸來，於初陽山上講學，來者有三千人之多，道佛諸子皆有人來。丘子講學最後，於初陽山山壁臨空寫下一字“仁”，蘊含丘子儒道、武道感悟。
子川立於“仁”前一年，融合自身體悟，創下神儒心章一篇，取“存天道，斷七情六欲”之意。
他修習十數年，神儒心章漸漸大成，七情六欲雖未斷，卻已左右不了他，悲喜隨心任他掌控，行為做事更趨向理性，一切順勢而為。
“存天道，斷七情六欲，就這一點，師尊神儒名號就非浪得虛名。可惜非是我道，雖不會修習此法，其中諸多優點倒是值得借鑒。”
月關山一邊觀看，一邊細思，就這一篇，足足花去他一天時間，大半時間都在與師尊請教討論。
神儒心章之下，是一本名為神儒玄章的書籍。月關山翻開看去，是一本琴譜，細細看完方知，與神儒心章理念一致，主張用琴彈出“存天道，斷七情六欲”之意，可惜尚未完成，隻是草創。
月關山又花去六天，看完三十多本武道秘籍，有練氣法門，有錘煉肉身之法，有刀法劍法，有身法步法，就是沒有武道最基礎的入門。
“師尊，我已看完武道秘籍，請師尊為我講解武道基礎知識。”
月關山沒敢修煉，好多專業術語他不了解，冒然修煉，恐傷了根基。
子川回道:“人有精氣神三寶，武道修行便是修習此三寶。精對應肉身，即橫練法門；氣對應內力真元，即練氣法門；神對應元神，即觀想法門。”
“道門將武道境界劃分四重，即煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。佛門則分為沙彌比丘羅漢菩薩等等，儒門依靠蘊養的浩然聖氣作為憑據，劃分境界，沒有一個統一的標準。然江湖上流傳較廣的是後天、先天，先天細分小位先天、中位先天、高位先天、超級先天、先天巔峰，先天之後便是合道。”
“我比較傾向於道門的武道境界劃分方法。煉精、煉氣、煉神、煉虛、合道，逐一而煉。”
“如何煉？”
子川接著說道:“武道之初煉精，練的一副好肉身，根基才會深厚。再者煉氣，積蓄丹田內力真元，氣息綿長。其後煉神，有觀想法，有錘煉法。再後煉虛，磨煉精氣神圓滿，明悟己道。最終身與道合，化道而去。”
月關山問道:“師尊如今處於何種境界？合道嗎？”
“咦？你是如何猜出？”
“師尊的神儒心章、神儒玄章，皆有道理蘊含其中，想來神儒玄章創成之際，便是師尊合道之時。”
子川點頭道:“不錯，合道又分入道、合道、化道。我已入道，正在與道合，這就需要機緣了，或許下一刻，或許百十年。”
“敢問師尊，精氣神三者可同時修煉嗎？”
“可，但三者同修太過艱難，耗時耗力，稍有不慎，便會走火入魔。再者光有境界，亦要有護道之法，刀劍拳掌等等總要涉獵，太過費時。所以多數人專精於一項，專精肉身近戰，專精內家真元，專精元神的道術等等。萬法通不如一法精，便是這個道理。”
舟學海悄無聲息的走了過來，靜靜坐在一旁，看師徒問答。
月關山拜道:“多謝師尊解惑，弟子明白了。”
月關山又細問了精氣神修煉的問題，子川一一回答，待他再無疑惑欲離開之際，問道:“吾之神儒心章，直通合道境界，你不修煉嗎？”