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衣飛石的西北督軍事行轅中, 有一個專門處理故陳西十一郡的民務部門, 暫時就叫民部。
這個臨時搭建起來的管理機構總由八人主理，其中五個都出自衣飛石的私人幕僚室，另外三個是在長青城抓的陳人壯丁——俱是在柏郡，乃至整個陳朝都極有聲望的世家大儒。
衣飛石的幾個幕僚年紀都不小了, 顯然是衣尚予留給兒子的幫手。謝茂對這幾個人沒什麼印象，想來前世不是死在了秦州之戰, 就是被謝芝殺衣尚予時一鍋端了，沒活到謝茂掌權的時候。
倒是被衣飛石拉扯進來共同議事的三個陳人, 謝茂全都認識。
一見麵就僵住了。
這三個陳人也沒想過議事主席上坐的人, 突然就從謝朝的西北督帥變成了謝朝皇帝。
以他們在陳地的身份學識聲望, 哪怕是衣飛石也不想太過得罪, 客客氣氣地招他們入幕, 也僅是谘詢陳地安民之事。辦差時雙方都很客氣，你施禮, 我還禮, 言必稱先生、督帥，氣得發狂了也頂多皮笑肉不笑地說一句, 再議。
這謝朝皇帝突然往正堂上一坐, 情況就完全不同了。
見了皇帝, 你磕不磕頭？
按道理是應該磕頭的。陳朝皇室太孫陳久芳都屈膝投降、宣布歸製謝氏, 已經亡國的陳人憑什麼不磕頭？
可這三個陳朝大儒都直挺挺地站在堂前, 隻朝謝茂躬身作了個揖。
堂中氣氛瞬間緊張了起來。
衣飛石的五個幕僚中, 有仰慕三位陳朝大儒人品文章的, 也有議事時撕過幾場懷恨在心的，然而，不管是想解圍還是想落井下石，這時候都沒人敢吭聲。
因為沒人知道眼前這個年輕的皇帝究竟是個什麼脾性。萬一弄巧成拙呢？全身為上。
謝茂沒有表示，銀雷就知機地沒有出聲訓斥。短暫的沉默之後，謝茂看向站在右首的矮胖老頭兒，說道：“朕少時曾拜讀銀機先生所著《操行卷》，先生謂‘輕私節而重社稷’，何解？”
他挑了陳朝三人中，心思最靈敏，做人最老練，也最會刷名聲的柏青派黨魁井桓下手。
井桓是柏郡本地大儒世家井氏出身，他的父親井圭老先生曾任太子太傅，唯一嘔心瀝血教導過的學生就是天昌帝。不過，井圭後期與天昌帝政見不合，憤而回鄉治學，倒成了儒家柏青學派的創始人。
井桓是井圭次子。
他的大哥井權也是個牛人，年輕時走雞鬥狗素行無忌，從來就沒見他讀過書。後來老父井圭下野，井家被同城的常家紈絝嘲笑門第衰落，這猛人一怒之下，以三十二歲高齡速刷縣、府、院試案首，拿到考籍就下場鄉試，又中解元，次年飛升會試，再中會元。連斬五場，場場霸榜。
到殿試時，天昌帝也給麵子，欽點了狀元，井權就成了陳朝曆史上最牛逼的六元及第。
天下瞠目。
可惜這牛人命不好，當官赴任途中遭遇洪災，被衝了個死無全屍。
——當然，這是對外的說法。彆人不知道井權跑哪兒去了，謝茂知道。
如今謝朝的常寧府知府岑執紀，就是陳朝派來的大間諜，本姓井名權字守中，就是麵前這個銀機先生井桓死了幾十年的大哥。這是謝茂想起來都要笑掉大牙的事，想來陳朝也是牛人太多，以至於天昌帝連井權這種猛人都不留在朝中治民理政，反而放到敵國去當間諜——這不是神經病嗎？
井圭所創立的柏青學派有一個很重點的學術觀念，就是著重闡述了儒家的經權之道。
從他長子起名井權，可見一斑。
何謂經權？南北之道謂之經，東西之道謂之緯。此處說經，就是指天地間的常理，所有人都認同的規則。權，稱也，然後知輕重。引申義為權變、權宜。經權之道，也可稱之為“經常權變”。
簡單一點說，經是“隻向直中取”，權是“也可曲中求”。
井桓作為柏青學派的黨魁，是最容易被“曲線救國”方針打動的一類人。
井桓當初著寫《操行卷》，完全是幫著老爹懟朝廷，懟天昌帝，罵天昌帝剛愎自用自珍臉麵，為了帝王威儀不顧黎民生死，他提出的“輕私節而重社稷”，就是針對當年天昌帝在梁河銷毀茶引，裁撤茶課——對百姓而言，茶葉不再官營，甚至不抽稅，簡直是仁政。
然而，裁撤茶課之後，朝廷沒有跟進管理，茶山、茶道都被南郡世家所壟斷，百姓反而更加吃不起茶了。那麼，井桓就是為了庶民百姓罵天昌帝“重私節”了嗎？