孫中山把建立民國的程序分為三個階段，即：軍政、訓政和憲政。
“軍政”自不必說，就是用槍杆子打天下；“憲政”是最終目的，就是用憲法治天下。
“訓政”夾在中間是什麼意思呢？
革命家們認為，中國百姓素質太低，大字不識幾個，沒有能力去承擔和運用民權。因此政府就要進行訓導，提高國民素質，普及民主意識，為最終的憲政打下基礎。
“訓政”是在今年開始施行的，如今國黨各級黨部和教育係統工作，都在圍繞這個主題展開。
黨部利用“訓政”來攬權，教育係統利用“訓政”來進行改革。“訓政”本是走向“憲政”的方法途徑，現在卻成了各方麵的辦事工具和借口。
不管是黨部還是教育係統，都在推行三民主義教育，實則就是黨化教育。
黨部那邊，還召集全國有名的學者，從各個方麵來研究三民主義、闡述三民主義，以此來證明三民主義是完美的，是不可或缺的。
李宗吾本來在四川那邊搞教育工作，就因為前不久寫了一篇《社會問題之商榷》。他在文章裡說，三民主義是符合力學原理的，還討論了孫中山思想的社會分配問題。
好嘛，國黨的中央黨部一看，覺得這位李先生有前途、有內涵、有思想，快來用你的理論為三民主義添磚加瓦吧。
於是乎，李宗吾就被調到南京，專門進行三民主義理論研究。
讓“厚黑學”的創始人研究三民主義，這想想都覺得有點諷刺意味。
李宗吾剛開始還很高興，覺得自己的才華能夠得到發揮。結果在南京住了一段日子後，他就覺得索然無味。一方麵國黨的所作所為讓他很反感，另一方麵自己整天埋首故紙堆中，費儘心思拍三民主義馬屁，實在是讓人難受。
李宗吾可不是個愛拍馬屁的人。
他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。後來某天大徹大悟，認為“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然處世。
李宗吾連儒家思想都不宗，他會宗三民主義？
“媽賣批，天天都寫寫寫，哪有恁多思想主義來寫哦，寫得歪點還說我開黃腔！”
李宗吾把筆一扔，從抽屜裡掏出本《狗官外傳》來讀。
不管是《神女》還是《狗官》，整個西南地區都比較少見，畢竟現在信息流通不發達。
李宗吾來南京後，無意中發現了這幾本書，瞬間愛不釋手。特彆是狗官夢醒後的《狗官外傳》，李宗吾尤為喜歡，因為書中情節很符合他的厚黑學理論。
抽著煙，泡杯茶，看，李宗吾就這麼悠哉悠哉地度過了一整天。
辭職信，李宗吾早就準備好了。
不過“黨國四老”之一的吳稚暉，對李宗吾特彆賞識。他要等吳稚暉從北平回來，拜訪感謝過後，才辭職回四川老家。
“長籲短歎囉，咦喲哦，愁壓雲鬢損釵環，恨填心頭步蹣跚。夜無眠……”
李宗吾口中哼著川劇下班，走到背街小巷裡，對涼菜鋪的夥計說：“整半斤豬腦殼，多放點海椒麵哈。”
“啊？”夥計聽不太懂他的四川話。