“為什麼定要拿中國人與外國人比肩？是不是在腦子裡，就提前定下一個規矩，外國人肯定要比中國人高尚——即便這個外國是印度？似乎有個中國人，能與外國人相提並論了，我等即可皆大歡喜、與有榮焉。”
“泰氏有‘諾貝爾’的黃袍加身，於是就在中國飛升成仙。周氏隻有‘諾貝爾’提名，於是就天然比泰氏低上了一等？”
“要我說，周氏的成就早已超過泰氏。文學層麵，周氏的蔚為大觀，在國際上開創了一個全新派彆。周氏雖然隻做了幾首詩，但在中國詩壇也有著普羅米修斯的意義。在學術層麵，周氏史學開宗立派，歐美日本都有他的徒子徒孫。”
“或者，隻因周氏的中國人身份，我們就自覺把他看低，連誇讚他的時候，都要用一句‘可與泰戈爾比肩’。莫要自慚形穢到喪失理智……”
魯迅把周赫煊全方位的誇了一遍，簡單的說就是周赫煊吊打泰戈爾。然後借此大肆抨擊國人的自慚心理，陳布雷首當其中被罵個狗血淋頭，通篇文章看不到一個臟字，卻句句如刀，把中國人的不自信剖析得淋漓儘致。
陳布雷若是看到這篇文章，估計要吐血三升，心中大喊媽賣批。
好吧，開玩笑而已。陳布雷先生還是很大度的，多半隻是付之一笑，順便讚歎魯迅的文章寫得好。
不管如何，魯迅的文章再次掀起論戰，引起國內周赫煊的粉絲和泰戈爾的粉絲互懟。
泰戈爾在中國有無數粉絲，首當其衝就是徐誌摩，他們早已把泰戈爾吹捧上天做了神仙——泰戈爾在民國思想界的地位，是同達摩、真諦、不空等古印度先哲齊平的。
現在居然有人敢說，周赫煊可以把泰戈爾碾成渣渣，立即引起那些粉絲的不滿。
陳寅恪的同班同學、南京政府監察院秘書錢智修首先跳出來，直接開噴魯迅胡說八道，然後又說周赫煊雖然學術成就豐碩，但依舊不能跟泰戈爾相提並論。他說泰戈爾是把自己“獻身於永久之完全者”，也就是“獻身於國家，獻身於人類之福利者”，泰戈爾的思想，激烈著無數落後國家的青年不斷奮鬥前進，這是泰戈爾對於全世界的巨大貢獻。
緊接著冰心先生也站出來，純從詩歌文學的角度，分析泰戈爾的偉大成就。認為周赫煊雖然曆史學術成就驚人，但在文學領域無法與泰戈爾並駕齊驅。
徐誌摩的處境很尷尬，他兩邊都不好批評，連忙寫文章呼籲大家冷靜。
但根本冷靜不了啊，泰戈爾雖然在中國粉絲眾多，但黑粉也多，當年他訪華的時候就展開了一場大罵戰的。那場罵戰聲勢浩大，嚇得泰戈爾第二次來中國時不敢宣揚，隻在徐誌摩家裡住了三天。
錢智修和冰心的捧泰文章一出，等於吹響戰鬥號角，一時間無數泰氏黑粉冒頭。隨著越來越多的粉絲和黑粉加入，雙方在報刊雜誌上戰得如火如荼，那場麵就像後世TFB粉和EXO粉的“小學生世紀罵戰”。
黑粉們為了攻擊泰戈爾，瘋狂的吹捧周赫煊，咱們的周先生直接白日飛升上天了。
挑起罵戰的魯迅，再一次作壁上觀，似乎這事兒跟他完全沒關係。
倒是周赫煊的各種成就，在這次罵戰中被反複提起。以前許多人隻知道周赫煊寫文章厲害，看了這次的罵戰文章，才終於反應過來——原來周先生在曆史學界如此牛逼啊，已經成為國際新派史學的泰鬥了。
這一次莫名其妙的論戰，後世稱為“周泰之爭”。，找書加書可加qq群952868558