小樓眾丹師很激動。
他們居然能遇到生來聖賢之人。
也隻有這種人，才能在如此年輕的年齡，就創造如此不可思議的秘路。
此外。
這雖然震撼人心，但並不是不可思議。
自古以來，那些聖賢人物，大多數似乎都是這樣。
他們和普通人不同。
普通人需要萬般努力，才能掌握一些東西。
可很多聖賢，都是生而知之。
比如在元初古界，曾經就有類似聖賢。
近五千年。
元初古界最璀璨的兩位聖賢，莫過於先師和隱聖。
其中，萬眾先師陳九淵，便是生來不凡。
其母懷胎十八月才分娩。
在先師誕生時，天空中出現一神秘深淵投影，故其父母為其取名為“九淵”。
剛出生，先師就會開口說話，之後更是展現驚世才華。
三歲那年，先師就寫下流傳至今的《問天》。
《問天》一書，也被視為先師武道思想的發蒙開端。
等到二十三歲那年，先師被人追殺，躲入龍江才逃過一劫。
他在龍江順流而下，來到易山，在易山斷壁前悟道，著下《易山真經》一書，從而創造元初古界至今最大的武道學派——易學。
易學的主張思想，是“與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮”。
在武道之路上，武者當自強不息，以爭鬥來強大自我，並主張知行合一。
先師一生豪放不羈，縱橫恣肆，乃“天縱之聖”。
他堪稱世間最博學之人。
武道、丹道、煉器、兵法、天文和琴棋書畫，常人一生能精通一樣就堪稱不凡。
他卻是無一不精，且都達到極高成就。
至於隱聖，則恰好和先師相反。
隱聖裴俞生來愚鈍，五歲都還不會說話，後來預見一神秘野狐，被野狐點化，才開口說話。
之後的隱聖，也表現得很愚鈍。
隱聖是大器晚成，直到百歲後才漸漸有名氣，三百歲時著下《野狐經》，名動天下。
與先師相反。
先師主張入世，主動爭鬥獲得一切。
隱聖則主張隱世，武者應當忘我，歸隱。
他本人也是自號“山間野狐”。
這兩大聖賢，與元初之祖元聖和藥聖朱襄，並成為“元初四聖”。
由此也能看出他們的地位之崇高。
其中藥聖，也是生而知之。
在小樓內眾煉丹師看來，淩雲就類似於先師，是有望成為聖賢的人物。
想到這，他們愈發激動。
難道他們，也能見到一名聖賢的崛起？
如果真的是這樣。
那昔日，先師麾下有一百零八位開山弟子，後來都成為向車天下，流傳史書的人物。
而今他們，豈不是也有機會，成為類似的存在。
先前，他們加入小樓，看中的是不凡的樓內樓，以及那些丹方。
現在則不同。
他們真正的在意的，已不是其他外物，而是淩雲這個人。
他們要追隨淩雲。
“會長，我主張將煉心三階，寫入我小樓的創始綱章中，讓每個加入小樓的成員，都要認真閱讀。”
餘文海道。
淩雲搖搖頭：“煉心三階非同小可，往今後小樓的人注定會越來越多，多達成千上萬都有可能，真很容易泄露出去。