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這條河這條河根本就不是一條河，要不是知道自己在踩什麼，我真以為我變成仙尊虛空踏步了呢。
“這個是什麼。”
白琢如站在河對岸，因為薑楠還站在河的上麵，浮在那裡，自己又不好意思大喊大叫，隻能虛空傳話，耐心對他說：“你這是在由靈魂組成的河流，這邊的路隻有亡者才能走，一般都不走這。”白琢如其實沒有想到為什麼傳送到這來，應該是搞錯位置了。
薑楠想了想這個詞，“亡者”，所以因為我是活人才沒掉下去嗎？
“快過來，彆發懵了。”言畢，便頭也不回地走了，薑楠不想一個人在這，就趕忙跑過去。
“我們這是要去哪？”自己是在說廢話嗎？很明顯去找閻王呀。
“先不著急，我們去奈何橋那邊。”
奈何橋，薑楠這也隻能想起孟婆，“為啥？”
白琢如看出了薑楠顧慮，“不是找孟婆給你灌湯。”
“哦，嚇死了，話說我以前聽過的一個民間傳言，孟婆就是孟薑女，這個是真是假？”薑楠第1次聽到這個的時候，始終都不敢相信，這次終於有機會可以知道真相，這必須問一下。
白琢如一時半會也回答不上來，但是不回答上來又覺得尷尬，隻能胡謅，“以你之看呢，如果能的話，你自己去問問。”
“我怎麼想的呢？我認為不是，二者之間都沒有關聯好吧，還得去問一下她本人才靠譜。”
想法一致後，就繼續前行，沿路都是霧氣四溢，至少能看清前方的路，時不時也有路過的鬼魂停留在兩岸旁邊，像是在回憶生前，時辰已到，也要走過奈何橋。
到了奈何橋旁邊一座亭子裡一位老婆婆盛著湯給下橋的人喝，“哇，是孟婆，要不要等人家今天的任務完成了再去找？”
“也對，這個時候去打擾人家也不禮貌。”白琢如環顧四周似在找一個人，“你這是在找什麼？”
“諦聽。”白琢如淡淡的說道。
諦聽是傳說中那位能分清六耳獼猴的那位聽懂心聲的仙獸。
“諦聽在哪？”
“他快來了。”白琢如自信的說出。
奈何橋這兩旁附近，一個是孟婆，是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
在中國的古代傳說裡，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有兩種說法。
一說是鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。頗有中國傳統思想中“人死如雲散”“一死百了”“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說是所謂的孟婆就是孟薑女，昔日孟薑女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。
在這個傳說裡，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初製孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。
一位是聲聞四諦，即是諦聽的含義，神獸諦聽的名字也是由此而來。“四諦”是遞進的因果關係，苦是集的果，集為苦的因，滅是道的果，道為滅的因，也是世間眾生的一切因果循環，所以神獸諦聽可以根據因果關係辨彆世間萬物，尤其善於聽人的心！