都說了目標是一統大陸了，那先打一個還是先打一堆，能有什麼區彆呢？
一堆弱雞的戰鬥力疊加起來不還是弱雞嘛！
在貴族階級同仇敵愾的時候，忍者們的態度就很曖&昧了。
他們若即若離地回應著貴族的拉攏，但是已經被宇智波和千手攻下的、由忍者統治的大國、以及在此之前投靠二族的一些忍族受到的重用，都讓他們蠢蠢欲動。
因陀羅對忍者大陸的現狀看得很清楚。
宇智波和千手依舊穩紮穩打，斑和柱間兩個人雖然在過了一段時間之後沒有再過分慎重而是張弛有度，但他們的警惕性依然很高。
在這樣的情況下，就算出了什麼無法輕易抵擋的意外，等到他去救援的可能性依然很大。
既然如此，現在就可以提前為一統忍者大陸做準備了。
已經被占領的雷之國就是一個很好的試點。
在絕對的實力之下，政令的頒行是很輕鬆的，但是不同人有不同的分工，並不是所有的忍者都擅長政務，各地的尋常事務處理起來，也很讓人頭大。
法令的更改是必須的，但是貴族、民眾們對忍者的排斥，並不能夠輕易地改善。
既然如此，那就隻能將之與宇智波一直在宣揚的神道相結合了。
黃泉與命運之神的信仰，這些年宣傳一直在進行中，整個雷之國受到這個信仰的熏陶是最早的，因陀羅在神道方麵的信眾已經很多了，這麼個優勢，不利用實在太可惜了。
在因陀羅的示意下，宇智波糾集全國各氏，修訂家族古老的源流軼事，名之曰《古事記》。
各大家族乃至民眾中精通古事之人，皆可參與修訂，而在宇智波主導下修訂出來的《古事記》，究竟是如何風貌，那就很有看頭了。
《古事記》的修訂，以宇智波一族的血脈源流為主線——畢竟如今雷之國的統治者是宇智波一族——其餘家族也努力地摻私貨，為自家的祖先揚名，宇智波不會刻意打壓，但一切的光芒，自然還是隻歸屬於宇智波一族的祖神——黃泉與命運之神因陀羅。
早已為世人所遺忘的輝夜女神，以及依舊流傳信仰但事跡不再鮮明的六道仙人，在古事記中，當然是邊緣化得不能邊緣化的神代人物。
即便某些家族常以自己的家族追溯曆史似乎與六道仙人有關而自傲，但是修訂而出的古事記，他們的家族能否在其中揚名，自然要看和宇智波一族的祖神的親近程度。
黃泉與命運之神，是整本《古事記》最顯著的神，由神代向人類世代過渡的過程中，他的神裔在其中的地位自然也是最為舉足輕重的。
某些家族的神代曆史含糊不清，乾脆厚著臉皮將自己的祖先拐彎抹角地和黃泉與命運大神扯上了關係，家族曆史上與宇智波有過聯姻或者有過交集的貴族，更是恨不得證明自家祖先和宇智波一族的親緣關係。
《古事記》修訂完以後，陡然多出一堆“後代”家族的因陀羅：fine，你們高興就好。
見過趨利避害的，沒見過這麼上趕著認人當祖宗的。
千手一族也參與了《古事記》的修訂，因陀羅也不吝給他們一個自己的弟弟的後代的名頭，就是阿修羅的存在感要淡花一點，否則的話，有人對他好奇，又追溯到他們的父親怎麼辦？
如果不是宇智波一族一直參與了修訂過程，定稿之前的草稿修改了數次，最後的成稿要交給因陀羅定奪，指不定有些家族就會順著杆子往上爬，給因陀羅弄出一堆亂七八糟的親戚來。
與其這樣，還不如他多出一堆“孝子賢孫”呢。
雷之國內部已經開始一片和諧了，在《古事記》初稿被刻意散播出去後，也將這份神話記錄拿到手的彆國貴族和忍者：啊這，宇智波一族吹祖先、吹自己可以理解，但是其他家族是否太不要臉了呢？
存在曆史較為久遠的家族，對某些家族在其中摻雜的私貨看得很分明，貴族們也看出了這樣一本神話典籍的重要性。
不少人考慮著，在擊敗雷之國和宇智波後，是否要仿照這份典籍，再寫一本自家版本的。
至於現在，雷之國在宇智波的治下不知會發展到什麼地步，他們可沒這個心思將精力放在修典籍上。
而且，不將《古事記》銷毀，那他們自己的版本修出來，不就成了打擂台的盜版了嘛？
還是再緩一緩的好。
作者有話要說：在神話中沒有姓名的六道仙人：Fine，我不在乎……因陀羅你還認不認我這個親爹了！
被封印得連一點消息都沒有了的輝夜：孽子，我說你什麼了嗎？
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《古事記》的修訂其實就相當於一場造神運動。
隔壁霓虹曆史上，天武天皇（好像霓虹王由國王改稱天皇就是他開始的）奪取了侄子大友皇子的王位後，命人修訂《古事記》，其中心目的是為了突出天照大神及其後裔，用以說明天皇□□國家源於天授神命，當然還有一些其他有利於天武本人的目的。
天武本人的詔書就已經很明確地說明了想法了：
於是天皇詔之：“朕聞‘諸家之所齎帝紀及本辭，既違正實，多加虛偽。當今之時不改其失，未經幾年其旨欲滅。斯乃邦家之經緯，王化之鴻基焉。故惟撰錄帝紀，討覈舊辭，削偽定實，欲流後葉。”
《古事記》分神話和天皇的故事，其中大體突出了王室的祖先神天照大神，以及曆代天皇的紀事，很有意思的是，除了天照是天皇家族的祖先，那裡麵記載的高天原諸神，還有些是霓虹其他家族或者專有職司的大族的祖先，結合天皇收並諸家典籍一體創作《古事記》，可以看成是一場集體造神運動，天皇家族的祖先神要尊崇，其他重要的家族也好歹給了他們祖先一個好的地位。