中也的兩個神職, 來源於這個世界的本土神明荒神的那個——是的，因陀羅終於知道那個連神靈意識消失的倒黴神靈是誰了，神名同樣是中也提供的信息——暫且不說，戰鬥係的能力, 有的是鍛煉的機會；另一個黃泉神職, 在使用的時候, 動靜可比荒神神職的小多了。
中也現在的狀態，處於對世事懵懂不知的階段, 處理事情也不會有無端的個人情緒, 以因陀羅來說，這樣倒是更符合一個神靈應該具備的素養。
但是，不帶個人感情, 將世間萬物視為平等, 並不應該以剝奪神靈自身的情感作為前提，中也還是個剛誕生的孩子, 僅僅是因為覺得他現在的狀態後就放任的話, 那他這個父親, 就太不合格了。
有六道仙人這個前車之鑒在, 就算孩子再怎麼靠譜，因陀羅也不敢放養。
死者與人世已經相隔, 他們是很好處理的，在災難中幸存的人們該怎麼處理，就是個問題了。
這個世界，力量體係是為“異能力”, 在芸芸眾生中，擁有異能力的人和普通人之間的人數對比，比忍者世界的忍者和普通人的對比更誇張。
忍者世界, 能夠提煉查克拉的人其實很多，區彆隻在於他們的天賦如何，以及有沒有人願意教授他們這樣的能力。
即便非家族出身的那些普通忍者，天賦不好的，一輩子都隻能做個底層忍者，但到底，他們還擁有學習力量的途徑。
異能力的世界則殘酷許多。
不算那些歪門邪道的方法，擁有異能力的途徑隻有一個，那就是天生自帶。
存有特殊能力，卻偏偏隻有少數人擁有的世界，它的架構是畸形的。
這座城市，在通訊、交通運輸方麵的手段，也就是他們所稱的“科技”，已經達到忍者世界中擁有特殊能力的忍者們的平均水平。
可是偏偏，在這樣的情況下，官方處理事情的速度，卻和忍者世界裡大名、貴族們的手下差不多。
按照因陀羅對這個世界發展水平的預估來看，根本就是不合格。
廢墟、深坑一直留存在這裡，一部分成年人在災難結束後還留有養家糊口的能力，還有大量的幼兒以及非勞動力，沒得到妥善的救治。
死者的死亡隻是一瞬，生者在災後的掙紮，卻要持續許久。
這座看起來頗為繁華的城市，本不應該是這副麵容。
因陀羅倒是能猜到幾分原因，他用神力探索的過程中，聽到過“港口城市”、“祖界爆炸”、“外國人”之類的詞彙，這座城市，應該本就處於特殊地帶，換而言之，就是主權並不完全屬於這個國家。
雖然已經換了一個世界，但是這個世界的情形，分析一下，還能用忍者世界本身的情況代入，實在讓因陀羅感歎人世的神奇之處。
既然官方無能為力，那就讓中也去處理好了。
這場災難來源於中也，即使他不去處理，也不會對作為“普通人”的他有什麼影響，但作為神靈，中也將會受到命運無形的牽製——即便這一切都是命運注定，也一樣。
災難帶來的恐懼，荒神會喜歡，但過於強大的荒神神職，壓過中也本身的黃泉神職，也不是因陀羅想見到的。
新生的神明給人們帶去恐懼，又給信徒帶去希望，完美的戲碼，不是嗎？
有自理能力的成年人，暗中照顧幾分也就罷了，至於那些無家可歸、沒有被這個世界的政府收容的孩童，中也則統一收留進了神域。
忍者世界的觀念就是如此，孩童是最具可塑性的群體，收留、義務撫養孩子，性價比要比收留成年人要高得多。
四代火影波風水門，作為木葉收留的孤兒群體中最傑出的代表，是個相當有說服力的例子。
神域是因陀羅張設的，在他找到將中也帶離這個世界的方法前，他們還要在這個世界留一陣子，既然如此，肯定要有一個固定據點。
因陀羅沒有這個世界的身份證明，總不能一直讓中也跟著他住在臨時找到的廢棄房屋之中，因此他就乾脆在空間之中建立了一個神域。
神域出入口是因陀羅隨機設定的，中也具有神力，回來很方便，至於其他人，進了神域之後，就不能隨意離開了。
有想要離開的，將有關的記憶替換掉之後，因陀羅會將他們送入這個世界的孤兒院，後續也都安排好，不願意離開的，那就歡迎他們打開新世界的大門了。
說實話，即便是忍者世界的孩子，因陀羅也要擔心一下，他們在神域之中，和那些還沒有送去轉生的、被中也收容的成年人靈魂待在一起，會不會出現什麼心理問題，更何況是這個世界的普通孩子。
不過很顯然，他們對這種情況似乎接受良好。
嗯，橫濱，真是一座神奇的城市，橫濱兒女多奇誌啊！
蘭堂，就是在這麼一個情況，作為少見的、活著的成年人，進入的神域。
作為異能力者，雖然處於失憶狀態，蘭堂依舊頗為自信。
異能力者也分強不強，有些純粹的文職異能，在戰鬥方麵的加成，隻能說聊勝於無。
而他的異能力強度，深不可測！
蘭堂對於那個讓他失憶的地方有種莫名的重視，被搜救人員帶走安置好後，很快就能走動的他，總會隔三差五地跑回那個已經成為廢墟的地方。