提起禹傳位於啟，青年太史長籲短歎，臉上滿滿的痛惜之情，仿佛是看見了一個前途大好的孩子，因行將踏錯步入了歧途，然後再也不能回頭。
秦嶽問他：“足下不讚同大禹此舉？”
青年太史言簡意賅：“選賢與能，儘善儘美。”
秦嶽但笑不語，想來青年更偏好儒家一說，而儒家一直大肆宣揚禪讓製，視禪讓為理想中的王道，更視堯舜禹為理想的帝王，凡事起個頭都不離堯舜禹。
她的記性很好，記得有次上高中曆史課，曆史老師笑眯眯地問他們大禹傳位啟，公天下變為家天下，到底是進步還是退步，當時有不少人答是退步。
見狀，曆史老師用了半堂課時間，解釋說按唯物主義曆史觀，但凡製度的改變能夠解放和發展生產力，都是社會的進步。並且上古時期的禪讓製，不能和現代社會的民主投票製相提並論，二者完全是兩碼事。
韓非更是說過，上古時期的禪讓製其實是被美化裝扮的謊言，真實情況是“舜逼堯，禹逼舜”，到了三國時期，曹丕逼迫漢獻帝退位禪讓，更是將心底話脫口而出“舜禹受禪，我今方知”。
當然以上論斷，全出自喜歡看《說難》《厚黑學》的曆史老師之口，秦嶽深表讚同，見青年太史一臉的惴惴不安，笑著伸手做延請狀，請他繼續講來。
話接上文，秦人因襄助大禹治水而得到氏，然而夏朝建立後，嬴姓卻始終籍籍無名，隻因大禹一度想禪讓給大費，所以啟忌憚嬴姓族人不敢用之。
到了桀即位時，夏朝內憂外患，費昌索性帶領一支嬴姓族人投奔商湯，有了從龍之功，嬴姓實現了階級飛躍成了顯赫一方的諸侯，一直到了商紂王時期，蜚廉惡來父子都為紂王效力。
甚至武王伐紂時，蜚廉惡來死不投降、助紂為虐，紂王大敗後，嬴姓族人受到牽連，統統被發配到東夷。然而嬴姓部族依舊不服氣，越發思念當初要風得風、要雨得雨的日子。
恰好此時管蔡霍三叔都不滿成王即位、周公攝政，他們三個年長的兄弟卻變成監視殷都的守衛，因此爆發了三監之亂。秉著趁他病要他命的原則，以秦人先祖為首的部族在東夷帶頭搞事，周公平定完這邊的三監之亂後，這才騰出手來收拾另一頭的東夷，三下五除二，就平定了四麵開花的叛亂。
周公不僅擅長製禮作樂，在軍事上也頗有建樹，二次克殷、八師戍守，更難得的是周公赤膽忠心、還政於成王，毫無攝政斂權之心，孔子更是視周公為畢生偶像，基本上後世當臣子的，也都視伊尹、周公為畢生目標。
如果要為周公旦剪視頻的話，一定得配上這麼一句話‘隻需周公略微出手，就已知整個周朝的極限了。當年周公雙手插兜，不知道什麼叫對手’，雖然土了點，但很符合視頻主題。
一見青年太史激動萬分的模樣，秦嶽不著痕跡翻了個白眼，她就知道周公也是青年的偶像，及時打斷了對方：“打住打住，還是接著說東夷之戰的結果。”
青年重新坐好，繼續講述：“為了以儆效尤，周公一改之前寬容的政策，處決為首的幾人後，將其餘的嬴姓族人斷祀除姓，並將他們從東夷遷徙到西垂。”這個處罰已經稱得上格外嚴厲，要知道哪怕商朝滅亡後，周朝都沒有斬儘殺絕殷商族人，還留出一塊地準許他們繼續承祀。
這些無名無姓的秦人先祖，在西垂蟄伏了上百年，直到擅長養馬的非子出現，得到周孝王的重用後，秦人先祖這才重新恢複了祭祀，重新獲得了失去已久的‘嬴’姓，並且周孝王將非子封於秦地，自此這支部族號稱秦嬴。
照這樣說的話，秦始皇應該氏‘秦’，而非廣而知之的‘趙’，畢竟如果真氏趙的話，那公子高見到趙高豈不是很尷尬。
不過到底氏‘秦’還是‘趙’，對秦始皇來說並不重要，畢竟天子無氏，以國為家。
秦嶽揉了揉因流入知識太多而發疼的腦袋，然而青年太史意猶未儘，她連忙道：“夠了，足下還是先解卦吧。”今天的這堂曆史課，她實在是上夠了！
“上震下震，此卦名為......”
“停！”她再次打斷了對方，一臉痛苦道，“還是直接說結果，不要扯東道西，我腦袋疼。”