【接下來，我想說說另一些才思敏捷、卻被束縛在女德的牢籠中，終身無法出仕、不能遠行、更不可能舞刀弄木倉的奇女子，說說她們史書上留下的無儘遺憾.】
【甚至，她們連牢騷都不能發…】
畫麵中，出現一位身穿宋朝服飾的少女在提筆疾書，邊寫邊悲憤念出聲來， “半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字…買儘人間不平事!"
【這位被稱作李氏的女子，同樣沒有在曆史上留下名字，甚至，她之所以能被後世人知曉，是因為那位大名鼎鼎的沈括在《夢溪筆談》中，記錄了她寫的兩首詩…這一首表達了16歲的她，對人世間不平事的憤慨之詩，可見她的性格堪稱嫉惡如仇，這樣的女子，如果能做官，會不會是宋朝第二個包青天呢?】
【遺憾的是，在這個對女子重重壓迫的世道，她不可能做官，甚至，她也不算一個完全的人!於是，
她寫了第二首詩， 昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身…’,詩中字字句句皆在呐喊，在憧憬遠離禮教壓迫、得到自由身…沈括雖然讚美了這兩首詩寫得不錯，但依然毫不留情表達了他批判的觀點， '雖有情致，乃非女子所宜也′!】 (1)
【是啊，在士大夫的眼中，憂國憂民、心懷天下是他們男子專有的權力，你一個女子，再有才學也隻是用來增添生活點綴的，或是寫一些男歡女愛的靡靡之音，或是寫一點悲春傷秋的情調小詞，不過是錦上添花討好夫婿的手段罷了，你怎麼敢做‘要自由’這種白日夢呢!】
北宋年間，正在寫《夢溪筆談》的沈括茫然停下筆，沉吟著.
這個世間多年來的規矩，本都是要求女子柔嘉貞順的，她們在後宅有吃有喝有人庇護，男子在前麵迎接風霜刀劍的磋磨，身為夫主，自然應該得到更多的尊重和權力，不是嗎?她們到底在不滿些什麼?
【其實，沈括自己在當時的社會，又何嘗不是彆人眼中的離經叛道之人呢?在千百年來重文輕理的封.建時代，沈括卻癡迷自然科學，他精於數學，創立了‘隙積術' '會圓書’等與幾何學相關內容；他研究物理涉及光學、力學、聲學等領域，甚至比西方早400年提出地磁偏角問題；他研究天文
學，研究化石，第一個使用‘石油’一詞，並論斷地底下會有豐富的石油資源...】 (2)
【在那樣的時代，他
這種理工人才，注定不會遇到誌同道合的知音，更不可能有任何機會碰到喜愛的崗位…從某種意義上來看，他生不逢時的遭遇，與那些內心悲苦的女子何嘗不是同路人?可他卻不能與她們惺惺相惜，反要拔刀背刺女性，為什麼?因為那個時代男性的身上，帶著時代刻下的、深深的傲慢和偏見的烙印..】
沈括慢慢放下毛筆，皺著眉頭看向天幕，孟姑娘此言謬矣!
我自幼隨父親走遍各地，見多識廣，又以進士出身為國效力，朝廷雖無條件讓我實施更多試驗方案，但官家與同僚俱很佩服我的博才多學，何來與那些無病呻.吟的女子惺惺相惜之
我與女子，從來不是同路人。
秦朝章台宮，秦始皇慢慢思索著，幾何學是何物?光學，力學…這些究竟有何用處?聽孟姑娘的語氣，它們似乎很重要?石油?油怎會在地底埋藏，怪哉…
他想了想，吩咐蒙毅道， “讓墨家矩子找門中弟子去一番，那名喚沈括之人，所學的自然科學和物理學究竟是何物，看看大秦能否用上…."
【更可悲的是，那些一生本就單調得可以濃縮成一天的古代女性，除了要背負君權、父權、夫權三座沉甸甸的大山，還要忍受同為女子之人的背刺——比如明代賢士溫璜的母親陸氏，留下一本溫璜
整理的《溫氏母訓》,在這本書中，她提倡女子隻需要學少許、與柴米油鹽有關的字就夠了，認為女子多讀書有害無益，認為那些拋頭露麵的才女， '不諳中饋，不入廳堂，不可以治家’。】 (3)
【她甚至出餿主意，讓婆母們麵對那些年輕喪夫的女子，不需要出麵當惡人逼她們守寡，隻需丟給她們無窮無儘的活計，讓她們從早到晚忙得壓根沒喘氣的時間，對方自然就不想改嫁了，到時自家就能得一座貞德牌坊……可是反過來，她認為那些中年喪偶的男子，理所當然就可以續弦…】 (4)
正在納鞋底的陸氏見天幕中提到自己，一開始還很高興，以為她也要被仙人誇了，等她仔細看完，臉上頓時一陣紅一陣白的。
她低聲跟心腹仆婦嘟噥道， "什麼刺不刺的，這個仙人，說得比唱得還好聽!女人活一輩子，就該有個女人的樣，好生生待在家裡乾活，不給男人添亂，這才是老祖宗傳下來的規矩!再說了，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，丈夫死了好好熬個幾十年，為家裡掙塊貞節牌坊，多大的榮耀
啊!哼，那些隔三差五想出門、燒香看戲的小蹄子，無非就是想勾搭男人，一個個閒得慌…"
仆婦義憤填膺道， "就是!往後這大街上，若到處都是些拋頭露麵的女子，這世道就亂套了，不知有多少男子要被那些小妖精勾得丟了魂!哦喲喲，想想都可怕!"
【雖然比不上婦好時代的女性地位，但相對而言，秦漢時期，女子自由戀愛、離異、改嫁都不是什麼稀罕事…法律也並不單方麵保護男性在家庭中的地位，反而會強調雙方應該履行的義務，比如秦律和呂雉頒發的《二年律令》中，都有針對男性出軌的嚴厲懲罰措施…】 (5)
【在西漢時期，劉向編撰了《列女傳》,開始拿條框往女性身上套，不過，這一時期對女性的標準還算多元化，貞順節義的女子能被嘉獎，有才能仁智的女子，同樣能獲得嘉獎……等到東漢了時期，對女性的評價標準，開始變得單一起來，漢宣帝在公元前58年，頒布了華夏曆史上第一部獎勵節婦的‘貞婦順女帛詔’,朝廷通過旌表獎勵製度提倡節婦…同時，隨著班昭的《女誡》、荀爽的《女誡》、蔡邕的《女訓》相繼問世，說明這一時期，在理論上開始重視女性貞節...】(6)
班昭自從看了這個話題就一直在思考，她不解，憑女子綿薄之力，如何能與大力推行女德的朝廷抗爭?
她喃喃自語道， "朝廷要推行貞節，我們若教會她們如何順從，她們不就能少吃點苦頭了嗎?女人這輩子再強，還能強過命去?我不是想害她們啊……"
【但是，據後世專家以柱狀圖統計各地縣誌節婦顯示，整個兩漢時期的烈女節婦隻有22人，而兩
漢總人口高達1.2億人，可見當時朝廷推崇的節婦觀念，在民間並沒有引起跟風…值得一提的是，秦漢時期贅婿在民間也很風行，在漢朝顏師古對‘贅’的解釋，可以看到主流社會並不一味以男子身份為尊…】
【也許正是因為這個原因，雖然秦漢時代離後世非常遙遠，但後世人熟知的這一時期才女奇女子數量，卻要比後世很多朝代更多，比如權傾朝野的宣太後，富甲一方的巴清，為國遠嫁塞外、維護邊境和平的王昭君，博學多才、精通音律的蔡文姬，寫下《白頭吟》的卓文君，精通算學、續編《漢書》的班昭…】
聽到這裡，章台宮的群臣紛紛身軀一震，這是被表揚了?他們偷偷抬眼朝秦始皇看
去，咦，陛下臉上竟難得有了幾分笑意。
下一瞬，眾人聽到秦始皇沉聲道， "諸卿稍後留下來，翻一翻大秦律法，把不利於女子的全劃掉。"
被神仙表揚的感覺真不錯!
未央宮，劉徹高興地跑下殿階，背著手走來走去，一個勁低聲念叨， "被仙人誇了，不錯，很不
錯…她果然很重視女子，朕若再努力一把，沒準孟姑娘哪天一高興，就能賞我一顆長生不老神藥，一定會的…"
我要成仙，我不想隻做人間數十載帝王，我要成仙守護大漢千年!
他走到公孫弘麵前， "丞相，這幾天你帶人去給朕把漢律中對女性不利的都改了，全改了!"公孫弘戰戰兢兢道， “陛下…”
劉徹大手一揮， “孟姑娘說要公平，那就把女子能讀書入仕也寫進去，具體細則你們去商議，到時交上來就是…"
我漢武大帝一定是第一個響應孟姑娘號召的帝王，孟姑娘，看到我的癡心了嗎!
【在這樣一個相對包容的時代，女性選擇離異、或是再嫁、或是為夫守節，是不會飽受三從四德約束的，世人也不會因此鄙視她們，有人說，這是因為這一時期生產力低下，女子也要普遍從事生產勞動，所以地位相對比較高.】
【可主播想問一句，女子是抹布嗎，用不上的時候就找個暗室扔進去?既然女性一開始可以從事生產勞動，後來又是誰活生生拗斷她們參與勞動的權力呢?再說，那些裹了小腳的農家女子，她們真的可以不乾活在家裡享福嗎嗎?不是的!】
畫麵中，出現一位瘦弱憔悴卻十分美貌的女子，她在婆母喋喋不休的咒罵聲中，正在燒火做飯、打掃院子、砍柴、喂豬…