又走幾步，山澗溪流，呈現在眾人眼前。
在溪流的附近，卻是一個營地。一些常在電視中出現的考古場景，也映入大家眼簾。
格子似的探方，就是大家看到的主基調，十幾個工作人員，拿著小刷子、小鏟子，在探方中仔細、專注研究。
“其實考古工作，已經進入收尾階段啦。”
徐先生解釋道：“對於出土東西的處理，當地部門也有了決定，一些收藏在當地的博物館，一些……就等著寺廟修成，可以考慮在廟裡展示，供遊客欣賞。”
“乾嘛不全部留下來？”陳大器興趣高昂：“也乾脆彆修廟了，直接搞個陳列館、紀念堂什麼的，更有逼格啊。”
“那不一樣。”
徐先生笑了笑，沒有往下說。
但是在場眾人，該懂的還是明白的。陳列館、紀念堂，能有宗教信仰賺錢？
不說彆的，一個少林寺，如果上市的話，市值至少千億起步。
看破不說破。
白葉轉移了話題：“現在我們方便過去嗎？”
他注意到，在探方的周圍，拉起了層層警戒線，還立了閒人免進的牌子，加上幾個保安巡視，守衛還算森嚴。
“沒事的，我們走。”
徐先生引領：“我們看草廟，不去打擾他們工作就行啦。”
在探方的附近，就是一棟破敗的建築。
白葉舉目觀察，發現建築的格局，也算是比較傳統，屬於鄉村之中常見的土房。
以泥漿混合稻草為材料，一層一層夾板澆灌成牆，屋頂架了橫梁，卻沒有覆蓋瓦片，而是鋪了茅草為頂。
也難怪徐先生說，這是草廟。
廟宇還沒有翻新，入目儘是破敗、蕭瑟之氣。廟宇一角，崩塌了小半邊牆壁，不過已經清理乾淨，堆疊在附近。
透過缺口，廟裡的布局，一目了然。
基本是正堂、廂房、雜物間結構。正堂供神，廂房自住，雜物間可能是廚衛之類。
走近廟門，白葉抬頭看向門楣，上麵空蕩蕩的，沒有牌匾，也沒有任何文字說明。
再看廟堂內部，泥石壘成的供案，擺了一個殘了上半身的神像，僅憑半截腰腿，很難辨認供的是什麼東……神靈。
“這廟……”
陳大器好奇問道：“究竟供了什麼神呀，專家考察出來了沒？”
“山神。”
徐先生立即道：“不是具體的某個神靈，而是比較廣泛的山神崇拜。當地的民俗專家，從地方誌中發現了有用的線索，合理地推斷出，這草廟是當地的百姓，為了祭祀山神專門修建的。”
“具體祭拜了多少年，也無從考據。但是這泥牆草頂結構，應該有兩百多年的曆史。”
徐先生笑道：“但是可以肯定，這絕對是後來翻修的結果。畢竟地方原始的山神崇拜，往往逾千年而不衰。”
這倒是事實。
白葉輕輕點頭，認同這個觀點。
不止千年，甚至幾千年前，古老的部落先民，崇拜一切自然現象，自然也包括了大山、水流、石頭、植物、動物之類的景象。
在古代，山裡有毒蛇猛獸吃人。但是靠山吃山，百姓拜山神，祈求上山下山平安無事，很正常。