“當然，在座的各位看中的，必然不是那潤筆費的一點兒銀錢，而是將自己的文章刊登在這‘雲山密卷’上的好處。”
夫子看見台下的學子們紛紛點頭，心中滿意，很好，沒有那眼皮子淺的。
“要知道這鬆竹齋書坊在各大府城都有店鋪，雲州也剛剛開了新店。也就是說，無數學子、士人從這鬆竹齋書坊中購買書籍，屆時‘雲山密卷’將會被擺放在鬆竹齋顯眼的位置售賣。”
夫子抬眼環顧了一圈臉上洋溢著激動神色的學子們。
“這‘雲山密卷’打著咱們雲山書院的旗號，將由山長安和先生親自作序，想必你們都知曉安和先生在士林中的地位，這‘雲山密卷’也必然會在讀書人中引起一股風潮。”
隨後夫子又介紹了這“雲山密卷”所選擇優秀的文章並不按照上舍、中舍、下舍的學舍來劃分，而是按照具體的每一個題目，根據學子們作答的優劣來選擇其中做得好的文章。
這麼一來，不論你是在哪個學舍，上舍也好，下舍也罷，隻要學子能有某一篇文章做得出色，脫穎而出，就有可能被收錄進這“雲山密卷”。
聽完夫子的介紹，課室內的學子們都心潮澎湃起來。
這感情好，儘管自己隻是個名不見經傳的小秀才，但隻要文章做得好、做的妙，就可以借著雲山書院的名氣出名了！
畢竟這年頭，才子多如牛毛，如過江之鯽。除非自己有絕對的把握能拿鄉試的五經魁，不然的話，誰能記住你？
學子們想要在之後的鹿鳴宴、瓊林宴上引起主、副考官的注意，可不就得提前打出名氣。若是能有幾篇流傳廣泛的絕妙文章，人
家一聽，就知道你是那個寫啥啥啥文章的大才子。
想到這，學子們呼吸都急促了起來。誰沒有一個“天下誰人不識君”的夢想啊！
大家都在心裡感慨，雲山書院不愧是“天下第一書院”！
有了這“雲山密卷”，雲山書院更加能聲名遠揚，以後介紹自己的出身也就更沾了書院的榮光了。
學子們在心中暗想著，日後定是要發奮刻苦地讀書，下次書院分舍考試的時候做出一篇能刊登的文章來！
蘇晏能感覺到整個課室的氣氛都莫名熱烈了起來。
由於在之前的考試中，上舍裡許多學子的文章都被收錄了，夫子讓他們散學後找小童領取這潤筆費的銀錢。
這種排隊領小錢錢的感覺，就還挺微妙的。
這一旬蘇晏照常上了四書文、五經文的課程。他去上五經文的課程時還被幾個夫子重點關注了，放學後被好心的夫子們留下來詢問他需不需要經義選擇上的指導。
蘇晏還不想那麼快表述自己想要兼通五經的想法，畢竟這聽起來有些不自量力。他隻能羞赧低頭。
至於選修課，蘇晏最後還是隻選擇了樂和射。
若是係統沒有發布這個“兼通五經”的常規任務，他還可以多嘗試一些不同的選修課。
然而現在不得不向學習低頭，像極了為了奧數放棄興趣班的可憐孩子。
樂的課程是一名女夫子教授的。
這是蘇晏在雲山書院中看見的唯一女夫子，真是萬綠叢中一點紅了。
這位女夫子姓吳，是教授算學的傅夫子的夫人。兩位夫子是大衛朝的丁克一族，將畢生精力都獻給了教書育人的文教事業，蘇晏對此十分佩服。
吳夫子擅樂器和樂理，她一個人就相當於一個樂團，各種各樣的樂器都十分精通。她也是雲山書院民樂團的指導夫子。
吳夫子第一次上課時，先用各種樂器演奏了同一隻曲子，讓大家感受其中的區彆。樂的課程是讓學子們自己選擇感興趣的樂器，吳夫子會根據不同學子所選擇的樂器，挨個領進門。
之後的課程，講授通用的樂理知識時，大家一塊上，彆的時候便是學生自行練習，吳夫子在一旁指點。
有些學子自幼學習了樂器，平日裡自己
在寢舍或是在書院的幽靜之處練習，並不參與課程，但是會偶爾在課後來找吳夫子請她指點，吳夫子對此也是十分樂意。
蘇晏在蕭和古琴之間糾結了一會兒，最後還是選擇了古琴。
倒不是被吳夫子當時上課時用古琴演示的一曲“高山流水”所征服，更多的是蘇晏想起了當初在來雲州的船上，有幸見著陸弦之彈琴的場景。
蘇晏的思緒飄回了那一日。
作者有話要說：弦之哥哥的大名出場了！叉腰.jpg
子書是柳楷瑞的字。
“立己立人，達己達人”出自《論語·雍也》“己欲立而立人，己欲達而達人”。
“富而不驕，富而好禮。”出自《論語學而》：子貢曰：“貧而無、富而不驕，何如？”孔子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
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“天下誰人不識君”出自高適《彆董大二首》。
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