就算按照孟子那一套理論，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。王莽自問對第五倫加以重用，寄予厚望，視為手足，然而第五倫如何報答呢？將一把刀，捅入了他的腹心！這是王莽絕不會原諒的事。
老家夥仰天而歎：“天降大常，以理人倫。製為君臣之義，著為父子之親，君子治人倫以順天德，小人亂天常以逆大道，第五倫是也。”
王莽又自嘲道：“也對，君不君，自然臣不臣。”
“就像家中有了逆子，做父親的，當然也有過錯！是予沒做好表率啊！”
王莽不愧是當世大儒，真要辯起經來，竇融完全不是他對手。
竇融頓時大悔，王莽雖較當年有了許多變化，然而還是那麼偏執，油鹽不進。自己本想將他痛斥一番，以立先聲，豈料竟落了下風，反叫王莽當麵占了第五倫便宜。
張魚也在咬牙切齒，但旁人卻打也打不得，殺更殺不得，真是難辦啊。
竇融更加尷尬了，隻冷笑著拂袖挽回顏麵，而後讓車隊繼續往前，同時加大了兩側的人手，以避免人圍觀。
“果然，還是死在‘赤眉’手中最乾淨，陛下啊陛下，為何非要見這活王莽？”
……
濟陽縣城之內，耿純等大臣也是這麼想的，王莽就是一個燙手的芋頭，皮還特彆糙厚，怎麼處置都無益。
然而第五倫卻隻留下了一句話：
“世人喜歡將爭奪天下，稱之為逐鹿。”
“如今新失其鹿，天下共逐，然而狩獵近半，卻發現過去的鹿主人竟還在場中，在那叫叫嚷嚷，諸君不覺得，這很有趣麼？”
一點都不好玩，耿純等人不知第五倫具體計劃，隻心存憂慮，看著載有王莽的車乘，往第五倫居住的濟陽宮而來。
這濟陽宮不大，乃是漢武帝時修建的行宮，因為常年沒有皇帝光顧，經常封閉。後來，有一個名叫劉欽的濟陽令在這做官，恰逢妻子臨盆，而濟陽遭到水患，唯獨濟陽宮還乾燥些，遂開宮後殿居住，不久後其妻誕下了一個男孩，因當年濟陽歲有秀禾，故名“劉秀”。
不過劉家很快就搬走了，進亂世後，這裡被綠林、赤眉軍輪番搶掠，徹底成了一片殘破的空宮，如今倒是裝下了第五倫和他數量龐大的行在官吏們。
隊伍抵達濟陽宮後，張魚就攔下了巨毋霸，請他去縣中館舍休憩，意思不言自明。
巨毋霸沒有動，隻看向王莽。
王莽則道：“舜有賢臣五人就能治理天下，而周武王說，予有戡亂之臣十人。”
他的話語中，難得帶上了些柔和：“予之賢臣，不如武王，卻比舜多，早年有王舜等人，後又有嚴尤、田況、王邑之輩，而卿則是追隨予到最後的忠良。”
王莽竟朝一直保護自己的巨人一拜，低下了頭：“君使臣以禮，臣事君以忠。卿所儘之忠無窮，而予卻再也給不了卿回報。”
“卿賢臣之義已儘，自此之後，大可自由而去了，走罷，回東萊去。”
王莽揮了揮手，與新朝最後的忠臣作彆，也不管巨毋霸伏地而拜，王莽自顧自下了車，往濟陽宮中走去。
且不肯讓人攙扶，雖然瘸著腿拄著杖，頗為滑稽，但在王莽自己覺得，卻走出了慷慨赴難的氣勢。
他昂揚著頭，老家夥雖然身形枯槁，衣裳肮臟，落魄若乞丐，但內心，依然有天子、大聖的驕傲。
他去見第五倫，已經做好了慷慨赴死的準備！一定要讓這個卑劣小人，見識到王者真正的儀態氣度！
“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。”
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔！”
濟陽宮中的郎衛側目看著這個癲狂的老叟，目光或好奇，或仇視。
他們中有人是來自京兆的孤兒，也有昔日的豬突豨勇，盯著這個禍亂天下的人，有人想起新末的大亂，那些逼得他們家破人亡的鬨劇，隻能強忍著，不讓自己將手中的戟戳進老頭胸中！
然而，就在王莽帶著必死的信念步入濟陽宮殿中時，門扉推開，展現在他麵前的，卻是擺開的一桌宴席，切片的鹿肉在火爐上滋滋烤著，有一青年人坐於案後，穿常服，戴遠遊冠，挽著袖子，親自給炙肉翻麵、撒鹽，而旁邊刀俎齊備。
見客人到來，他放下手中祖傳的鐵鉗，站起身來，卻也不行禮，隻對王莽點了點頭。
“王翁，許久不見。”
第五倫絲毫沒有竇融的尷尬、忐忑，反而頗為舒閒，隻如此稱呼王莽，仿佛他隻是來遛彎串門的鄰家老頭。
“山河大恙，君無恙乎？”
……
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