第一千六百八十一章 分教開宗(求訂閱、票票)(2 / 2)

秦時小說家 偶米粉 8936 字 2個月前

修行上,周清不擔心,能力上,須得在鹹陽磨礪一二。

“師叔,奉常那邊倒是沒有什麼問題。”

“卻是道家此舉,頗有些將陰陽家的部分職責納入手中,鹹陽宮內,陰陽家月神提過數次。”

奉常!

秦國上卿之一,掌管祭祀、宗廟禮儀等。

由著周清的指示,宗全近年來,已經和奉常溝通過數次,關鍵……大王那邊,並沒有什麼意見。

奉常自然也不會有什麼意見。

護國法師之位!

鹹陽道觀的建立!

參與宗廟祭祀、禮儀!

……

都在緩緩進步,儘管令奉常也是有點頭疼,因為……沒有任何先例可尋,更彆說,鹹陽宮內,論祭祀之道,陰陽家更為合適。

為此,陰陽家月神都尋找奉常數次了。

“你沒有和陰陽家一論?”

感知百花百草的蓬勃生機,周清很是欣賞,抬手間,便是一株鮮豔的牡丹花入手,輕嗅之,馥鬱清香。

國之大事,在戎在祀。

祭祀之道!

自當不俗,在此之前,周清已經將個中道理說道給宗全了。

“月神並沒有太多的回應。”

宗全搖搖頭。

師叔傳給自己的文書很多,也和自己談論過許多事情。

道家天宗在鹹陽這裡的活動,並非是天宗入世,而是道者的道理入世,非天宗入世。

可……無論如何,現在需要天宗給予推進。

師叔之意,乃是將諸夏道者的道理凝練一處,進而形成另外一種存在,形成一種以道者真意為首,百家為輔的存在。

那般存在,師叔稱之為……分教開宗!

教者,天道存在的本源教說之意。

宗者,道者自身於天道本源教說的感悟之意。

以宗為無言之教。

以教為有言之宗。

二者成為相互一體的存在。

以此出,道家天宗不自多言。

說實話,宗全都覺得這件事情很龐大,短時間內很難做到,除非以大力氣整合,才能夠有大致形體。

而借助廟堂之力,無疑是最佳選擇。

大王於此並不關心,更為之好。

“無論陰陽家是否有回應,該做的事情,你都要做下去。”

“玄靈,你也參與其中,待接下來宗全返回宗門,就需要你主導了。”

“師叔相信你可以做到。”

陰陽家不同意?

周清並不意外。

因為這的確觸碰到陰陽家固有的利益。

方今諸夏,道家在諸夏庶民、百家心中,最為直接的印象便是道者追逐天道,以求修煉成仙,長生不老。

說起來,道家天宗所起到的作用還不到,多是一些遊曆諸夏的方士家、方仙家、五行家……所傳。

上古以來,天、地、水、火、日、月、星辰……這些亙古不朽的存在,被萬民崇拜、祭祀。

認為它們就是神靈,就是真正長生不老的存在。

尤其是昊天!

更是最為宏大的存在。

對於那些人,周清覺得……他們的存在很有必要,因為許多時候,那也是一種道理長存不滅的因素。

自己早年所錄天人五劫》便是此舉。

紀數之力數千萬,諸夏間的仙神之說更多,更甚者,許多偏遠之地,都有自己天人五劫》中的仙神祭祀之地。

比如祭祀昊天。

祭祀水德星君!

祭祀火德星君!

祭祀山地之神!

……

那就是影響!

那些看似虛無縹緲之說,更加的觸動萬民之心。

再加上祖師道德》真經對於天道的詮釋。

所以……歲月長河之中,道者鑄就分教開宗。

擁有紮實的道理根基,雜糅方士家、方仙家、陰陽家……道理,會更加有用。

“師叔!”

“分教開宗,需要立教之本,開宗之文!”

“道德》真經雖好,卻博大精深,我等道者研習都晦澀,普通人更是難以明悟。”

“師叔近年來所傳的一卷卷經文,雖多……卻略有分散,天人二宗的先賢所語,也是各有不同,略顯駁雜。”

“我以為……當統合成一根本,由根本而出,以免道理分散。”

玄靈道禮落下。

那個任務是否艱難,當初自己未有下山的時候,就聽師叔和師尊探討,明悟不少。

如今,和宗全師兄一處推進分教開宗,具體操作,才知核心之要。

而那些能夠長久立為分教開宗根基的,自己和宗全師兄是做不到的,道家天人二宗、百家典籍倒是有不少。

卻淩亂無比,道理迥異甚多。

不合根本之道。

不合拓展之道。

師叔先前也有言,會親自落下一卷卷分教開宗的根本典籍,現在……還沒有出現在自己麵前。,找書加書可加qq群952868558