什麼道理！
仁慈之道？
寬厚之道？
不殺之道？
寬恕之道？
從某種程度上，同儒家、墨家、農家諸子百家的理念相合，大道同途，誠不欺我。
偏生沒有法家之道！
嬴政直接落下斷語。
“根據天水商會所得浮屠消息，阿育王膝下諸子中，唯有一位在其興建八萬四千座浮屠之塔誕下的子嗣得寵。”
“可惜此人被阿育王的一位美人所害，雙目有損，阿育王之孫繼位，年幼尚怕不足以統轄其國。”
孔雀之國的確沒有長久。
阿育王之後，的確王位更迭甚快，歲月長河中，最後一位國王還被臣子公然撲殺。
這一點，不由的令周清念及原有歲月長河的事情。
皇兄所創下的這一份偉業，貌似。
難道是一花開兩朵，兩朵皆相似？
搖搖頭，不去多想。
自己來到了這裡。
那些注定不會發生。
“惜哉！”
始皇帝嬴政歎道。
“可見立下完整的國政體製之要。”
“封國諸侯，郡縣一體，卿士，郡守，縣丞，法治，文字，一切一切太多了。”
接著前言，嬴政再語。
或許孔雀之國便是昊天對於自己的警示，走出三代的老路，踏出一條嶄新的道路。
很難。
卻必須走出。
“卻如此。”
周清為之深深頷首。
這條歲月長河，周清隻相信皇兄會做的更加好，一定會更加好。
“護法名王受戒之師。”
“浮屠世尊傳道者。”
“孔雀之國室利房，攜帶浮屠弟子一見大秦始皇帝陛下。”
半柱香之後。
威嚴肅重的興樂宮殿內，隨著典客和行署之人的一樁樁禮儀落下，一行奇裝異服的異邦人赤足光頭入內。
領頭者！
是一位身披紅袍的垂老之人，精氣神三元有著明顯的枯敗，一身修為半步玄關，終究沒有徹底踏過去。
赤足入殿中，眉心一點金色的印記閃爍亮光，話語間，自有慈悲之意浮現，音雖蒼老，卻沉穩有力。
如樓蘭之國的覲見者一樣，通曉大秦雅言，說的很好。
雙手合十，深深一禮。
其後一位位赤足光頭的紅袍浮屠之人也是雙手合十，深深一禮。
“陛下。”
“這是浮屠室利房大師自孔雀之國帶來的禮物。”
“獻給陛下。”
規矩袍服著身的典客見狀，近前一禮，抬手間，便是一行侍者將幾個大箱子抬進來。
那是浮屠之人的禮物。
自己都已經探察過了，並無危險之物。
“禮單如左！”
“浮屠寶文玉璧五對！”
“白玉象牙十隻！”
“紫金重餅百枚！”
“浮屠雲紋絨毯兩條！”
“浮屠之杵五柄！”
“浮屠世尊親筆留下的手劄三部！”
“孔雀國主手劄十部！”
“浮屠之道典籍百部！”
“”
典客將禮單上的東西一一說道出來，都是孔雀之國的東西，聽起來倒是挺新鮮。
就是價值不怎麼高。
將禮單上的東西說完，典客退向一旁。
“爾等有心了，自千萬裡外前來鹹陽，朕心甚悅。”
“有聞你等近年來一直在西域之地，如今，怎麼會前來鹹陽覲見朕？”
始皇帝嬴政自帝座起身，俯覽殿下的那些浮屠之人。
赤足光頭。
身上所穿也不似諸夏，明顯的異邦風華，一共前來十二人，領頭還是那位孔雀之國阿育王的受戒之師。
萬裡之遙傳道，心智倒是堅定。
“大秦始皇帝陛下。”
“我等傳道之人，自孔雀之國出，一路艱辛，僥幸入西域，小國甚多，得以傳道。”
“有聞東震旦大地上，有大秦之國統禦諸夏，其國恢宏，其國君非凡，我等自當前來覲見，以為浮屠誠意！”
室利房蒼老之音緩緩，雙手仍為合十。
“哦。”
“果然如此？”
“那朕為何會有你等近年來早就出現在諸夏的訊息？”
嬴政隨意一語。
“大秦始皇帝陛下當寬恕我等罪過。”
“我等世尊弟子，為傳世尊之道，行走千萬裡，至異國它邦，所為隻是傳道。”
“不想竟摻和入此地紛爭，非我等所願。”
“或有對大秦不為禮數者，望始皇帝陛下寬恕。”
室利房深深一禮。
麵前這位就是大秦始皇帝陛下！
剛剛以百萬大軍征服諸夏的大秦君主，統禦千萬之民的大秦君主。
這裡很不一般。
這裡的鹹陽王宮較之阿育王之王宮，多了十倍以上的威嚴。
鹹陽城這裡，也比華氏城那裡繁華繁鬨十倍以上。
這裡的臣民很是富有。
他們的衣衫很漂亮。
這裡的文字很獨特。
大秦的統治也迥異於孔雀之國。
一切都與眾不同。
可有一點是共同的，那就是有人喜歡浮屠世尊的道理，入行署之中，交流數位行署內的侍者。
與之談論，甚是歡喜。
世尊的道理，是天地間最為精妙的道理，當無視一切言語、風華、地域的差異。
浮屠之道已經通傳孔雀之國。
若然浮屠之道，也能夠通傳東震旦之地。
室利房自覺，縱為身死也無怨無悔，無愧於阿育王重托。
“寬恕你等的罪過？”
“既然知曉是罪過？”
“何有寬恕之意？”
“這裡並非孔雀之國，大秦之內有秦法，非浮屠寬恕之道。”
始皇帝嬴政看向那位領頭的浮屠室利房，還知道自己的過錯，既然如此，就該承認罪責。
而不是以求寬恕。
上將軍蒙武攻趙之事，險些身死浮屠之人手中。
隴西之地，浮屠之人襲殺皇弟郡侯。
楚地，又有浮屠之人插手大秦追殺之事。
“室利房願請大秦始皇帝陛下降罪！”
“浮屠弟子入東震旦之地，所為隻是傳道，不想卻釀成禍事，是我等的罪過。”
“或許就是世尊對於我等的考驗。”
“隻要大秦始皇帝陛下允許我等不遠萬裡前來之民在此傳道，縱有萬千罪責，我等都願承擔！”，找書加書可加qq群952868558