弄玉、雲舒離去蘭陵，獨剩焰靈姬同周清在宮觀行走傳道。
一番講道之後，二人休憩於太山觀之地，焰靈姬無聊的趴在軟榻上，說道自己的發現。
“那些事情……在本侯的預料之中。”
周清正屈膝盤坐在旁，凝練三元，推演玄功妙法，每一處宮觀都是這般，都會按照這裡的天地氣象、宮觀氣息創造嶄新手段。
分化一道靈覺同焰靈交談著，體表已然紫光氤氳，更有一枚枚玄妙至極的道紋虛空震顫化生。
“公子，若是那些人胡作非為，甚至於做下悖逆之事，按照帝國律法，宮觀也要受到牽連的。”
焰靈姬枕在雙臂上，側著嬌媚的小腦袋，那些人心思很雜亂，不為純粹的道者。
“生！”
“死！”
“宮觀之內，需要他們自己抉擇。”
“分教開宗，紮根於世俗之中，他們不能夠指望一直有本侯庇護他們。”
“就算現在本侯可以庇護他們，將來本侯不在了呢？”
“他們還是要麵臨那樣的事情。”
“好在分教開宗初始，一位位掌門都是熟悉之人，他們不會有大問題，宮觀裡的弟子出事，該如何做就如何做！”
紫氣盈盈，周清同焰靈姬徐緩說著話，進而身前虛空自動沉浮一本內容空白的書籍。
書頁翻開，金光縈繞其上，便是一枚枚嶄新的黑色製式文字落下，真法玄功已經初成。
不涉及合道境界的真法，推演起來不費吹灰之力。
尤其，河圖之書自己也有極大受益。
宮觀之中有山東之地的遊俠潛入，人數不少？那件事從離開關中之後，就已經發現了。
神通運轉，許多人的心思都能夠聽到。
故而，焰靈所言，不為大事。
分教開宗！
剛剛開始，就如眼下，這裡方圓三百裡之地，有重山觀和太山觀，三十年後呢？
五十年後？
也許，這兩個宮觀就不存在了。
也許又出現其它的宮觀宗門。
分教開宗就是自己在諸夏這個大池塘裡放養魚兒，自己會給他們準備足夠的食物。
是否成長起來！
是否強大起來！
就是一個未知數了。
然而，周清覺得隻要不團滅，就是值得，何況自己的運氣也沒有那麼差。
符篆文字有成，自己都賜給那些宮觀一些特彆的信物，會有所用，增強他們活下去、強大起來的幾率。
“公子您就不心疼？”
焰靈姬輕哼一聲，果然有那樣的糟心事，自己都替公子心疼。
“若是天魔宗以後出現那樣的事情，奴家直接出手一把火燒了他全家！”
接著，又放出自己的處理。
公子的分教開宗就是天魔宗的先例，天魔宗以後若出現那樣的人和事，直接抹殺便是。
省的鬨心。
“隻要諸夏安穩如故，那些人就不會有什麼動作。”
“本侯並不期待所有分教開宗的宮觀都可以傳承千年，那也是不可能的。”
周清平靜而語。
紮根於世俗，必定要受到世俗的影響，那是不可避免的，就看那些人如何抉擇了。
“……”
“始皇帝陛下對於那些人就太寬容了，若是將事情交給奴家，再給奴家一個萬人隊。”
“再給生殺大權。”
“山東諸郡絕對不會有以後的事情了。”
看著公子麵前的那本空白書籍內容漸漸增多，焰靈姬伸手一握，便是一隻刻印火焰紋痕跡的酒壺出現。
其內真空之力充斥，酒水多達近百種，每一種更是重達數百斤，櫻唇輕啟，便是一束醇香酒水入喉。
享受。
始皇帝陛下也真是的，凡是反對帝國的，直接殺了就是，凡是帝國的隱患，都直接處理了就是。
自己就喜歡乾脆一些。
“誅人易。”
“誅心難！”
“帝國基業欲要長久，非有誅滅那些人心中的雜念！”
“這一點，儒家孟軻子便是說過：以力服人者，非心服也，為不贍也，以德服人者，中心悅而誠服也。”
若如焰靈所言施為，山東之地之民怕是要少三成以上。
期時就可以解決問題？
不！
隻會人心惶惶，更加棘手了。
若是那個計策可用，皇兄早就使用了。
“奴家覺得還是誅人容易。”
“儒家！”
“儒家那些讀書人應該會屈服，嘿嘿，公子，奴家覺得他們這一次是屈服於帝國的強力霸道。”
“而非帝國的仁德。”
“這麼說儒家很有可能不是心悅誠服的？”
焰靈姬換了一種酒水，天魔力場之下，再次喝了一口，滋味沒的說，就是好喝。
誅人！
誅心！
當年自己還在百越的時候，直來直往，很是乾脆，將人殺了，一些敵對的部落便是歸服。
誅心？
要他們的心做什麼？誰知道他們心中想的是什麼，比起不確定的因素，還是殺了最好。
聽得公子說道的儒家孟軻子之言，焰靈姬一樂，此理之上，儒家便是那種口服心不服的了。
“隻有口服！”
“才有可能進一步心服！”
“若是連屈服都做不了，儒家也就沒有存在的必要了，儒家的仁禮之道，固然有用，然而，帝國可用仁禮，卻不一定需要小聖賢莊。”
“在帝國麵前擺弄小聰明，可不是一件好事。”
焰靈倒是小腦袋運轉了一下，周清笑道，雙手掐動道印，周身彌漫的異象澹化不少，然而，雙眸深處，紫光明耀，金光縱橫。
單手虛托，那本還在出現一枚枚黑色字體經文的書落下，金光隱隱，經文繼續化生。
“既如此，將儒家直接滅了就是。”
“將他們的道理取走！”
妖嬈至極的火焰星眸閃爍，焰靈姬又出著主意。
既然帝國可以用他們的道理行事，儒家的價值就不大了，抹去便是，省了很多很多麻煩。
“不學無術！”
“烽火諸侯，數百年來，儒家的本源就是仁禮。”
“取走了仁禮道理，便是留下了儒家，既然留下了儒家，如何將儒家滅了？”
“你所言的滅了儒家，不過是將小聖賢莊摧毀，不過是將伏念那些人鎮殺。”
“隻要仁禮的道理還在，儒家就還在，伏念那些人巴不得如此。”
“他們渴求便是仁禮為帝國所用。”
“更進一步，將小聖賢莊滅了，仁禮之道，也需要人去施為，也需要足夠明白仁禮的人去施為。”
“那些人自己成長起來？時間太慢。”
“儒家有現成的可用之人。”
“起碼伏念應該識趣。”
跟在自己身邊這麼久，還不能夠將百家道理和百家之人分清楚？道理亙古存在天地間，是一些人將道理參悟出來，創出一家。
墨家的道理很好，墨家的人就不咋地了。
農家的道理也不錯，農家的人也走錯了。
儒家的道理也是精妙，儒家的人不好說。
周清搖搖頭，儒家的仁禮對帝國用處不小，閒暇之時，也有和皇兄說過。
當年新鄭之時，韓非也有提及帝國框架法儒並濟，以法道撐起帝國筋骨框架，以儒道撐起帝國教化。
諸子百家中，對帝國之民的教化之道上，暫未有超過儒家的。
道家的道理不弱，也有相關可用道理，卻太過於高屋建瓴，不適合普世長久。，找書加書可加qq群952868558