年號的頒布,時間有快有慢。
文臣們速度快的，半天便能議出年號來，就算是要苦思之後查詢典籍確認沒有和從前便有的年號相撞,五六日也就差不多了。
祁元詢雖然已經登基為帝,但是離改元還有大半年時間。
就算是他需要年號先出來，再去做明年改元後要推行的一些事，也不是很著急。
是以約莫過了一旬,祁元詢才見到文臣們送呈給他的新年號。
看到數量的時候祁元詢就吃了一驚。
這群文臣們對他的敬愛,透過這為數眾多的年號,正抑製不住地表露出來。
送呈給新帝的年號,有洪熙、弘治、正統、昭元、景熙、永昭、宣光、昭晟、隆泰、昭文等,眉目繁多，其中還不乏令他眼熟的年號。
按照管理,年號首位是大臣們建議聖上選擇的首選，而這一批年號都是寓意吉祥的字眼,沒有特殊情況的話，便能敲定首項了。
然而祁元詢卻偏不想選前三個。
這幾個看起來分外眼熟的年號,會讓他聯想到前世的曆史發展。
十月天子和隻有一個繼承人的愛妻青年,他都不想當。
至於讓整個皇朝由盛轉衰的倒黴蛋，他就更不想當了。
誠然，年號裡還夾雜了大臣們對天子的美好期盼，從這一堆蘊含著光明之意的年號裡，祁元詢就能體會到，像他這樣不似父祖那般明顯偏愛武將、對文臣的態度和緩的新帝，是多少人心中的希望。
這些年號都中規中矩,並沒有特彆出格的。
乾聖帝的年號,就屬於分外突出他個人品質、仿佛在刻意討好天子才議出了這樣的年號的那一種類型。
洪熙、弘治比正統更加中規中矩,“正統”一來指的大周得國之正，另一點也是指新帝皇位之正。
可問題是，他們這一係的皇位本身就來得堂堂正正，他還是由太孫晉太子又受禪讓而繼位的新君，皇位含金量論起正統性，比他爹的還高不少，有什麼必要一定要強調“正統”呢？
這三個排除掉之後，後頭的昭元、景熙、永昭、宣光等，念起來都挺順耳的。
祁元詢對後頭的順序沒啥要求，本要落筆，想了想，又去乾清宮找他爹去了——是的，雖然已經舉行了禪位大典，但是，祁元詢和他爹當年繼位後的待遇一樣，還是先住東宮，至於乾清宮和坤寧宮，得等他爹娘都搬好了以後再去住。
而太上皇和太上皇後，按製也得是要分住在兩座宮室的，他們願意住在一起，彆人管不著，但是給太上皇後修養的宮室，也得先準備起來。
這就意味著，祁元詢繼位以後，給他爹娘修宮室就得先花一筆。
此先不提，到了乾清宮，他便要請親爹替他在剩下的年號裡再參詳參詳。
結果沒成想，他親爹頭一個就否了“昭元”。
這倒不是“昭元”年號不好聽、不順耳，恰恰相反，是因為它讀起來太順耳了，以至於祁元詢忘了一件事——他們家的字輩，就帶著元字呢！
而他的嫡長子，皇太孫、準·皇太子祁允昭，字輩從允，名從的就是昭字！
大周在天子的名諱這方麵，因為有固定的字輩，所用字在生活中也很常見，所以並沒有嚴格要求避諱，甚至於高皇帝和太上皇，都曾經專門下令過，向百姓聲明無需避諱。
乾聖帝和祁元詢都覺得沒關係，年號裡帶著字輩也就算了，可是偏又帶著祁允昭的名字。
昭元年號，昭在元前，他們自家不在意，取年號的翰林和禮部官可能也沒想到這一層，可是萬一以後被人用來做筏子呢？
這便隻能棄用了。
剩下的年號帶昭字的，也隻好先不用了，被提醒了以後，祁元詢自己也覺得年號裡還捎帶著自家兒子的名字，總感覺怪怪的。
不過他家兒子若是願意的話，未來繼位就可以選用這些年號，皇帝用自己的名字，隻要他願意，彆人也管不著。
年號這麼一挑，剩下的就不多了，涉及到皇家的字輩與取名之後，就有了一個尷尬的事——帶日的字寓意大多美好，他們家下一代從的正是日。
當然，祁元詢記憶裡還沒有誰家用了景這個字，其他的寓意美好的字眼還用不過來呢。
所以，他也不去多管了，就和乾聖帝選定了“景熙”二字為年號。
聽起來不如宣武與乾聖有氣勢，但是“熙”有光明、和樂、興盛、吉祥之意，也是他對未來的美好願景。
確認年號之後，便可經由禮部昭告天下，來年改元景熙了。
到了明年，無需通知，大家也能自覺使用新年號紀年，尤其是朝鮮國，官方使用的也是大周年號，消息滯後的話，便會出現上皇退位、新帝登基，他們卻仍用舊年號，以至於朝鮮國使用的年號比上皇實際在位時間還長的情況發生。
確定年號後，祁元詢便下令讓工部、戶部準備鼓鑄錢文，其中所用字樣為“景熙通寶”。
大周在宣武年間，曾經鑄造過“宣武通寶”，但是官方大量發行的還是寶鈔。
而且宣武年大周比較缺銅，鑄造的銅錢配比未曾確定，又有回收一些舊銅鑄錢，是以銅質複雜，質量各不相同，後期的宣武通寶，成色大致都比早期的宣武通寶要好。
其後在乾聖年間，開鑄“乾聖通寶”，製作顯得非常的精美統一，錢文也是名家手筆，筆畫端莊。
雖說大周的官方銅錢一直有發行，但是市麵上，還有許多古銅錢在流通。