寶船上的人，有士兵、有指揮、有內侍，這些人在民間生活的經驗都比他長。
紀王還記得，這些人當初還感慨過，這些地方的路，已經比他們的家鄉好得多了。
除了因戰敗或家族獲罪被充入宮中的罪人之後，宮中其餘的內侍，有許多都是家中生計艱難，沒有辦法，才入宮的。
甚至於，入宮成為內侍，相比於他們在家鄉那種貧窮的生活，已經是非常有福氣的一件事了。
一個地方好不好，就算是見不著人，也能從這個地方的環境上看出來。
要是交通順暢，路修得好，這個地方就是再窮也不會窮到哪裡去。
反倒是那些窮山惡水、交通不便的地方，更容易出“刁民”，沒辦法，本身環境就不好，交通更不好，那就是再努力，也好不到哪裡去。
紀王這兩個月走過的地方，竟然都是極為平整，堪比官道的地方。
富庶的地方，還會用青石板鋪滿地麵。
紀王發現這個問題了之後，雖然出身不如皇家高貴，但同樣是官宦之家的紀王妃，又是一通感慨。
“父皇聖明啊，我在家鄉還沒怎麼覺著，跟著殿下出來走一走，才曉得父皇行的是何等的仁政啊！”
“誒？這些地方的路難不成都是父皇下令要修的？各地都要修路，朝廷要征發多少的雜役啊？”
“殿下想錯了。這些地方的路都堪與京畿之地相比，確實是有賴於父皇的仁政，隻不過呢，不是朝廷征的人，是各地的商賈出的錢。”
紀王瞪大了眼睛，一副不敢置信的模樣：“你說是朝廷或者地方上的鄉老，甚至百姓集錢修建的也就罷了，商賈出資？投機倒把、不事生產之輩，也會行此善事？難不成，父皇一旨令下，此輩便都變成忠君愛國之人了？”
不是紀王看不起他爹，實在是商人在世人心中的名聲實在不好。
士農工商，商為最末，高皇帝曾為天下百姓設籍彆類，唯有商人未有正式戶籍，以至於紀王在船上聽來的那些說法裡，至今為止，商人們還是附籍行事，也就是朝廷登記的戶彆裡，這些人可能是匠戶或者軍籍之類，但實際上，卻都是行商。
大周開國至今，都是盛世，未曾有需要商人們出錢出力的時候。
不到這種危難時刻，皇帝不下聖旨承認商人們的正式地位，不讓他們捐錢捐粟為國效力、換取朝廷表彰或扶持，那商人們怎麼會傻到往自己身上割肉？
“殿下想到哪裡去了。父皇的聖旨隻是允大商之家捐錢修路，助益民生，以此來確定民籍罷了。本朝未曾禁止商人子弟參與科舉，隻是這些商人，行走各處，蹤跡不定，越是大商，他們家的子弟，越是容易被指斥為冒籍。”
“你這也知道？我都還是聽船上的張指揮說起過他家鄉有出過這類事，才知道的呢。而且，若隻是商人捐錢，也不至於咱們走的這些地方都是修好的路。有點本錢的商人，哪個不是在家鄉廣買田地，說自己是良民農戶的，他們家的後人沒有被指冒籍之憂，又怎麼如此好心？”
“父皇聖明，早已下令了，富者連田阡陌這樣的事，早已是不可能了。”
紀王一聽，頗覺驚奇。
他之前與紀王妃交談，從不往這樣重要的事情方麵說，竟到現在才發現，自家王妃還是個對政治極為關注，甚至對此相當敏銳的奇女子。
不過轉念一想，他家王妃雖然生性文靜，但祖父曾經是皇祖父燕山護衛的副千戶，父親也子承父業，甚至青出於藍，任指揮使，乃是諸王王妃自低品官員之女中擇選後，少有的出身較高者。
有這樣的見識，也不算稀罕事。
驚訝完了之後，紀王便將注意力投注到王妃與他說的那一樁，天下下令不準臣僚、商戶、富戶廣蓄田產之事。
本朝對文人一貫是有優待的，天子便以文臣免稅後，常有舉業來投之人，以致天下稅收益少，規定了文人士子以及朝中官員的免稅田畝之限額。
同時，又以商人憑借財富在各地大量積蓄田畝，充作農戶為由，限製了商人在地方上買田的額度。
簡而言之，無論是文人還是商人，現在都不能大量兼並田產，違背之人，被視為觸犯律法，將被嚴懲，甚至於，比一般的案件懲罰更為嚴酷。
有意思的是，天子景熙帝未曾規定中原之外地方的田產如何。
甚至於，對處於漢王控製下的安西、化為交趾的原安南，現在都是鼓勵國人去往開拓的。
中原之外的這幾處大周藩國或新並行省，隻要是百姓自行開拓而非官府已著人開拓完成的田地，不管多少，官府都給予承認，甚至於大量開拓的，官府還會給予補貼。
國內商人們不可多買田地，但一個地方的地總是有限的。
若是商人想讓自己的子嗣在此地直接科舉——畢竟不同地方的科舉名額是不同的——又沒有田畝，不能以農戶籍貫入考，但他又確實本是此地或附近之人，或長居於此，便可出資為本地修路，或行其他有益公共民生之善事，為自己的子嗣“買”得名額。
當然，這隻是各地的路況變化得如此之大的其中一個原因罷了。
官府每年農閒之時，也會安排百姓來完成這些任務。
自數千年前有徭役開始，官府便會征集丁壯完成徭役，傳到大周這個時代，還是沒發生特彆的變動，除卻從軍戍邊等非日常的，修築地方上的土木工程、造橋修路、治理河渠、轉輸漕穀等等，皆屬於常見的徭役的範圍。
具體細化到什麼程度，每個地方都有每個地方的不同，但是有一點是同一點——這種徭役，是官方征發，是不會給百姓錢財的。
同從軍的時候要征丁一樣，這樣的徭役，除非官宦之家或者有功名在身可以免除之人，其他人家都是要出人丁完成的，屬於官府的強製性攤牌。
景熙帝登基後，便給各地按照一定的數額發下了使用資金，百姓在完成徭役之時，每日還能收獲工錢，絕對不會比日常農忙在自家忙活的收成低，這讓地方百姓的踴躍性高了不少。
也有不自覺要往這筆錢上伸手的——畢竟和高皇帝與太上皇相比，今上景熙帝一直以來都是一個父輩看好的繼承人的形象，屬於寬仁之君——然後，這些人雖不至於落到高皇帝時期，貪瀆之輩儘皆剝&皮&充&草的下場，但也都丟了烏紗，罰沒了家財。
紀王這位天潢貴胄沒在民間生活，又跟在寶船在外頭漂泊了幾年，這才不知道，如今大周百姓，無不感念天子之恩德，又有陛下派往地方的官員宣揚政策，如今在民間，士子們無不將當今視為堯舜在世。
王妃的話，紀王是相信的。
他們在路上走了兩個月，早已離開了京畿以及兩京之間的繁華之地，但是一路上，使用朝廷發行的金、銀幣的尋常百姓，竟是為數不少。
要知道，他在寶船上曆練，也是見識過彆國的民生，又借船上的將士們嘴，了解過本國民情的。
大周的銅錢在彆國都是硬通貨，縱然是一些盛產金銀的番邦，也對大周銅錢來者不拒。
甚至於，有些盛產金銀的番國，他們的百姓，使用金銀的頻率小到紀王難以相信的地步，原始到以物易物的形式他都見過許多次。
大周內部的財貨流通倒是很簡便，隻不過從前未曾漸止寶鈔的時候，百姓們也是寧願使用銅錢、非製式的金銀甚至以物易物，也不願一直用寶鈔的。
反觀現在，用金、銀幣的百姓愈發多了，甚至使用寶鈔的時候，百姓也不會對寶鈔的價格進行折價估計，而是以寶鈔上記載的原價進行買賣了。
不是他寒磣自家高皇帝，要知道，寶船上的有些將士，對從前朝廷賞賜財物，一部分以寶鈔作抵的方式可是有怨言很久了。
即便是嶄新的寶鈔，發下來，不是在兩京之地、皇帝的眼皮底下，購買力總是要打個折扣的。
要說景熙帝為君，為百姓做了許多實事，改變了大周許多，原本對此感觸不大的紀王，現在也深深地感受到了。
也正是因為他在這些變化發生的時候都不在國內，才會對這樣的變化更驚訝。
大周的現狀，與寶船上他從彆人那裡聽來的民間情狀全然是不同的。
他給他爹帶回來的可以廣泛播種、耐寒耐旱的良種，以及其他的作物種子，都是錦上添花，以他爹現在的能耐，光幕說他的廟號是“仁宗”、後人奉為堪比堯舜之君，是名副其實的。
紀王突然心疼起自家的皇太子大哥來。
有皇爺爺這麼一位開疆拓土之君、父皇這麼一位改善民生、廣施恩澤之仁君珠玉在前，甚至還有自己這個找到良種的弟弟，大哥就算隻是按部就班，亦或是庸庸碌碌，都能在史書上留下不錯的名聲來，指不定還能借父祖的遺澤再創個盛世出來。
隻不過這個盛世的含金量，一大半得落到皇祖父、父皇的身上去了，大哥再努力，再起眼，好像也超不過父祖了啊！
唉，不過，算了，誰讓父皇是光幕預定的皇帝呢！
那些番邦之人都是怎麼說的來著？
光幕乃是上天之啟示。
光幕都有過預言了，那父皇做皇帝，也是上天預定的。
有這樣的皇帝，有這樣的父皇，是天下和他們的幸事才是啊！：，，.，找書加書可加qq群952868558